. او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية. وإذا قال المؤمنون ناصحين أهل الضلال: اتبعوا ما أنزل الله من القرآن والهدى، أصرُّوا على تقليد أسلافهم المشركين قائلين: لا نتبع دينكم، بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا. 12:29 AM ... ���� ( ����� ������� ������� ������ �������� �� ��� ������� قال : ها هنا ، وأومأ إلى بني قريظة . ");b!=Array.prototype&&b!=Object.prototype&&(b[c]=a.value)},h="undefined"!=typeof window&&window===this?this:"undefined"!=typeof global&&null!=global?global:this,k=["String","prototype","repeat"],l=0;lb||1342177279>>=1)c+=c;return a};q!=p&&null!=q&&g(h,n,{configurable:!0,writable:!0,value:q});var t=this;function u(b,c){var a=b.split(". ������� �� ���� �� ����� ������ ���� ������� ������ɡ ��������� �������� ������ ���� �� ������ ����� ����� ����� ����� ��. �������: ���� ���� ������ �� ��� ������� �� ����� "���" ����� ������ ���� ������ ���� ������� ���� �� ����� ���� ����� ������ ������� ��� ������� ���� ��� �� ��� ���� �� "���" ���� �� ���� �� ��� ������� ��� ���� ���� ��� ����� �������ǡ ������ ��� �� ����� �� ���� ������ ���� �� �� ����� ����� �� ������ ������� ����� ���� �� ���� ����� ������. ان يدعوهم إلى عذاب السعير } (لقمان:21). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 131وبنفس العلة والحجة رفضت ثمود دعوة أخيهم ونبيهم صالح عليه السلام وجعلوا ما عليه آباءهم – سواء أكانوا سابقين أو ... نبيهم :" ما هذه التماثيل التي أنتُمْ مَّا عَاكِفُونَ" (الأنبياء: 52 ) ، إلا أن قالوا:" قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا خًا ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 446446 - الآية ۲۱ » : وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أو و كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير 40 : عليه : أي عاكفين عليه . الواو عاطفة . إذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا : سبق أن أعربنا مثل أسلوب ... الكاتب-ة ما وجدنا عليه آباءنا ... وينسحب هذا القول على كل مجالات المعرفة الإنسانية سواء أكانت حضارة أو معتقدات أو نظم حكم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 53... عَليه آباءكم قالوا إنا بما أرسلتُمْ به كافرُونَ () وقد اتهم الله هؤلاء بالضلال والغفلة وسوء الفهم فقال: "وَلقد آتينا إبراهيم رشدّة من قبل وكنا به عالمين، إذ قال لأبيه وقؤمه ما هذه التماثيل التي أنثمّ لها عاكفونَ، قالوا وَجدنا آباءنا ... الأخبار على الانترنت؟, إجمالي القراءات: 7,838,282المقالات المنشورة: 373, الاسم  يجب ان يكون الثنائي ������ ���� ����� ���� ���� ��� �� ��� ���� ����� ����� ����� ��� ��� ������ http://patcondell.libsyn.com������ ����� �� ���� ������ ���� ������� ������ ����� ���� ����� ���� �� ��� ��� ������ ���� ���� ���� ���� �� ����� ����� ������ ����� �� ������ ������. اليوتيوب �� ��� ��� ��� ������ �� ���� ����� ������� ������ ��������� ��������. لق عليه الاسم. ������ ���� ����� ����� �� ������ ��� ������� ���� ����� ��� ��� ����� �� �������ʡ ����� ��� �� ���� ����� �� �����. هذا ما وجدنا عليه آبائنا - رمضان عبد الرحمن علي | !b.a.length)for(a+="&ci="+encodeURIComponent(b.a[0]),d=1;d=a.length+e.length&&(a+=e)}b.i&&(e="&rd="+encodeURIComponent(JSON.stringify(B())),131072>=a.length+e.length&&(a+=e),c=!0);C=a;if(c){d=b.h;b=b.j;var f;if(window.XMLHttpRequest)f=new XMLHttpRequest;else if(window.ActiveXObject)try{f=new ActiveXObject("Msxml2.XMLHTTP")}catch(r){try{f=new ActiveXObject("Microsoft.XMLHTTP")}catch(D){}}f&&(f.open("POST",d+(-1==d.indexOf("?")?"? 0 comments / ���� ��������, ����� ������ ��������� ������� / ���� ���� ����, ��� ����� ������� ������� �� ������ ������ 126 Comments 84 Shares. وعدم إرسالها بواسطة لمؤسسة الحوار �� ���� ������� ���� ����� �� ���� ����� ��� �� ����� ����� ����� ��� ��� ������. وإذا أتى الكفار قبيحًا من الفعل اعتذروا عن فعله بأنه مما ورثوه عن آبائهم، وأنه مما أمر الله به. 1 comments, مجموعة ملاحظات اسجلها بشكل خواطر حول بعض الصور التى يرسمها القرآن, لا أدرى كيف كانت النظرة القدسية تجعلنى لا اتوقف عند تلك الكلمة "وجدك " هل يعلن الله لمحمد انه لم يكن هو المسئول عن الحالة الاولى التى وجده عليها, هل فوجئ الله بان محمد في تلك الحالة المزرية فتفضل عليه بتغيير حالته, لا ادر ماهو التفضل الكبير اذا اذا لم يكن الموضوع على هذه الصورة, هل اضرب احدا بسكين ثم اقوم بعلاج جرحه و اقول ان هذا فضلى على المصاب, اما قوله وجدك فهذا ما يجعلنى استغرب كيف لم اقف عند تلك البلاغة المعجزة بالتأكيد هناك معان لا نعرفها للغة العربية ضاعت و تاهت ل" وجدك", او ان الله بلغ سن الرشد و اصبح مسئولا عن تصرفاته بعد هذه السورة -->, عندم تجلس الى انسان و تسمع كلامه و تراقب افعاله ثم عندما يسألك عنه من لا يعرفه فتقول انه انسان حكيم فما تعنى هذه الكلمة بالنسبة لى الحكمة هى اختيار الاهداف النبيلة(من وجهة نظر صاحبها ) في الحياة و الوصول الى تلك الاهداف باقصر الطرق و اقل التكاليف عندما ار من يفعل ذلك ار انه حكيم وعندما تكون الحكمة بلا حدود منسوبة الى اله كلى القدرة متسم في كل اعماله بالكمال فلا بد و ان نر كل ما سبق على اتم وجه وافضل تفسير دعنى استعرض معكم تلك الايات من سورة الكهف, ما الهدف من ارسال آخر الرسل ؟ اليس اعلاء كلمة الله اليس محمد هو رسول لكل البشر بل و الجن ايضا؟, اليس هدف الرسل نقل الرسالة ومادام محمد هو كلمة الله الخاتمة الا يحق لى ان اسأل الله الحكيم مادام قادرا عل تمكين الارض من مشرقها و مغربها لشخصية لم نسمع عنها سوى في القرآن لنشر كلمة الله على كل هذه المساحة بالرغم من كونه نبيا مغمورا او حتى ملكا صالحا لماذا لمن تفعل نفس الفعل مع من هو أحق بهذا ؟ اليس من الحكمة ان نحقق الاهداف على اكمل وجه ايهما احق بالوصول الى مشارق الارض و مغاربها لنشر كلمة الله ذو القرنين ام محمد رسول, الله الخاتم لكل زمان ومكان!!! [4831] ((جامع بيان العلم وفضله)) لابن عبد البر (2/977). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأحدهما : حين دعاهم عليه الصلاة والسلام من الكفر إلى الإيمان ، ومن عبادة الأصنام إلى عبادة الله . فكان من آكد متمسّكاتهم التأسي بالآباء ؛ كقوله: «وإذا قيل له أتيعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قالوا بل نتيغ ما وجدنا عليه آباءنا» [لقمان: ٢١] وما ... ������� ������ ���� �� ��� ����� ����. ������� ������� �� ���� ������ϡ ���� ����� ������� "�� ���� ����� ����ǡ ��� ������� �� ������� ��� ��� ���� �� ���� ��� ��� ����� ����� ���� �� ���� �������. للجميع" من أدلة القرآن على ذم التقليد الأعمى. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... باب : هذا ما وجدنا عليه آباءنا عاكفين. وقبل أن ننسى يجب أن نضيف إلى ما عددنا من أمراض مرض الوسواس القهرى ، والذى يجعلنا نشعر دائماً أننا مهددون ، فهناك –بالقطع- من يحسدنا ، ويتطلع إلى مراكزنا، ويريد قذفنا من فوق كراسينا إلى المجهول ... Share. يقال : مثلت الشيء بالشيء أي شبهته به. ... ����� ���� �� ���� ������ �������ɻ �� ������ ����� �������� فل يسمع الأصوات لأول مرة بعد أن أنهى العلم إبتلاء الله له بالصمم. - شارك في الحوار ����� ���� ������� ���� ��� ������. ������� ������ ������� ��������� �������.. ����� ���� �� ��� فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فأين ) . الكلمات التي ابتلى إبراهيم ربه بهن فأتمهن. ��� �� ������ �� �� ��� ���� ��� ��� �� ����.�� ����� ������ ������� ��� ��ɡ ����� ���:(��� ��� ��� ������ ��� �� ���� ���� ���� ������ ����� ����� �� ����� ���� ������ �� �� ��� ������ �� ������ ����� ��� ������) (������� 28). 2:27 PM ����� �������� ���� ������ ��� ���� ������� ��� ������� ���� طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 249وأوضح تعالى في آية لقمان أن ما وجدوا عليه آباءهم من الكفر والضلال طريق من طرق الشيطان يدعوهم بسلوكها إلى عذاب ... رشده من قبل وكنا به عالمين ، إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنت لها عاكفون قالوا : وجدنا آباءنا لها عابدين . بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية, وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ, بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا, وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ, وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا, وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ, أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا, قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ. يات الحس.  يسارية , علمانية بماذا تصف هذا الفعل ؟؟, كل ما يحدث على الارض هو بقدر الله و القضاء و القدر من مسلمات الايمان تخيل انسان يعبر, الطريق فتصدمه سيارة هل هذا باذن الله طبعا المؤمن سيقول كله بامر الله, اما اذا عبر الطريق و لم تصدمه السيارة المؤمن سيقول ايضا هكذا ما اراد الله, الغريب ان القرآن لا يقول هذا تأمل معى هذه الدرة الالهية المنزلة, المعقبات هم الملائكة اما دورهم فهو بنص القرآن يحفظونه من امر الله اي ان الله امر و الملائكة تصد الامر توقفت كالعادة و قلت اكيد انك لا تفهم العربية و انك تقرأ على هواك فلجأت الى السادة مفسرو كلام الله الذى لا يفهمه الاالقلة القليلة فوجدتهم طبعا كالعادة يتحايلون على المعنى لكى يفلتوا من صراحة و بساطة الكلمات فقائل يقول يحفظونه من امر الله تعنى بأمر الله او ان الامر نفسه من امور الله, والطريف ان بعضهم قال ان امر الله هم الجن وبالرغم من سذاجة التفسير لكننى ساقبل كل هذه المعانى و اسأل ما الهدف من وجود الملائكة اساسا اذا كان الله هو بيده مقادير كل شئ حتى سقوط الاوراق من الشجر سواء كان الحفظ من امر الله او بامر الله او من جن الله, لا افهم ماذا تفعل الملائكة التى هى ايضا من صنع الله اللجن الذى هو من صنع الله يفكرنى هذا بالمثل "اذنك من اين يا جحا ", لف و دوران بلا معنى انا اقدر المصيبة ثم ارسل من يمنعها منى بامرى انا اخلق المرض و ارسل من يحفظنى منه بامرى او بغيرى, ثم تستمر الآية لتضفى مزيدا من الغموض الله لا يغير ما بقوم فهمناها حتى يغيروا ما بانفسهم لا افهم كيف يغيرون شيئا و الله لا يريد التغيير الا بعد ان يغيروا هم وما معنى تغييره ساعتها وما فائدة قدرته اذا كان التغيير بيد البشر ممكن, وهل بامكان البشرتغيير ما بانفسهم بدون ارادة الله واذا كان تغيير البشر لانفسهم بارادة الله فما معنى الآية عندها, ثم تختم الاية نفسها وتقول ان الله اذا اراد سوءا فلا مرد الله اذا ما كان دور الحفظة في البداية وما الهدف من وجودهم و تعاقبهم على الانسان اكيد اكيد كل عقدة ولها حلال في انتظار فك العقدة -->, تذكرنى هذه الآية بالقوانين الفجائية التى تطرحها حكوماتنا المبجلة ففجأة اصدر الله قرارا بتحريم ما كان حلالا و لامعنى لهذا التحريم تشريعا فما هو حرام هنا حلال لبقية الخلق, و يستعرض هنا الله اكثر ما يشد النبى الزاهد في النساء الطريف انه "حسنهن " و لا تسأل كيف كان يرى النبى حسن النساء فيأخذ بتفكيره و كنت اتوقع وفقا للحديث "فاظفر بذات الدين تربت يداك " ان تكون الاية و لو اعجبك تقواهن لله لكن يبدو ان الله ادري بما يهم نبيه ومما يثيره في النساء, ثم يضرب الله كل ماقال بعرض الحائط بالاستثناء او الثغرة القانونية كعادة القوانين و الدساتير في بلادنا فيحل له ملك اليمين وكنا نظن ان الله و رسوله يعتبرون ان ملك اليمين من النساء, وان ملك اليمين انثى "قد يعجب حسنها" نبى الزهد و الرحمة, وكنت احسب جاهلا ان الله ينأى برسوله عن مثل هذه الصغائر التى لا تليق بنبي الزهد و الرحمة فترفع به عن اتخاذ ملك اليمين ولو قدوة فمن جعل زواجه من زينب بنت جحش قدوة كان حريا به ان يجعل ترفعه عن استعباد البشر قدوة وكان حريا به ان يضرب مثلا في الزهد في الحياة بالبعد عن اتخاذ الجوار و التسرى بهن لا ان يمنع عنه الزواج و يسمح له بالجوار, و لا اري فرقا بين الاثنتين الا ترفعا عن المسئولية "ووجع الدماغ " فالجارية لن تغير او تطالب بنفقة او تلحق به من وراءها فضيحة او تلصق به شائنة فغاية الامر انك ستبيعها و تبدلها بغيرها و لن تتحمل سلاطة لسانها او كبر سنها او تعيل اولادها و تلتزم بكسوتها, لذلك هذا التحريم الظاهرى ماهو الا حرية رائعة لا تتأتى الا لرسول الزهد و الرحمة وارى هذا التفسير يرجح عندى من كون هذه الاية منسوخة بالاية التى قبلها و التى تحل له الزواج من اي امرأة من كانت فهذه الاية قد جاءت بالحل الاسهل نكاح بلا قيود و متعة بلا مسئولية وتغيير بلا عدد, هذه القصة هى قصة الملك طالوت القرآنى او شاؤول التوراتى وحدثت لبنى اسرائيل و هنا نرى القرآن يحكى الرواية قى زمان حدوثها و يقول "اخرجنا من ديارنا و ابنائنا " طبعا هذا مثير للتأمل فهؤلاء القوم كانوا يهاجمون آخرين في ديارهم اي انهم كانوا هم المعتدين البادئين بالقتال والموضوع هو "قتال في سبيل الله " لا دفاع عن الارض او استعادة الارض, كما ان هؤلاء القوم الذين يهاجمهم طالوت لم يخرجوهم من ديارهم او يبعدوهم عن ابنائهم بل العكس هو الصحيح فالجيش المهاجم يهاجم بلدا مستقرا ليخرج اهله منه, ولو تأملنا وقت نزول الآية لانفك هذا اللغز فمحمد نبى الاسلام دأب على اسقاط القصص التوراتى على واقع حاله فعندما كان في مكة كان التركيز على معاناة موسى مع قومه كما عانى هو من تكذيب قومه له ولما كان وقت نزول هذه الآية وهو قبل غزوة بدر دعا النبى لمهاجمة قافلة ابى سفيان وهى عائدة فتثاقل البعض فاستدعى من الذاكرة هذه القصة ليحفز الناس على الخروج, فهو كما كان طالوت ليس ذو سعة من المال و لكن الله اختاره وهم كقوم طالوت مستضعفين امام جبابرة كقريش و اكمالا للوضع فقد اخرجوا من ديارهم وتركوا ابناءهم وهذا الوضع لم يكن وضع القصة التوراتية بل وقع القصة المحمدية لكنه لم ينتبه انه يتكلم عن الماضى فكل تركيزة كان على الحاضر و توظيفه لصالحه بل واذا انتبهنا لبقية الايات لنجد انه يستمر في نفس الموضوع اسقاط الحاضر على الماضى, فجيش طالوت او شاؤل التوراتى لم يكن فئة قليلة بل كان جيشا كبيرا ولم تكن فئة صغيرة تحارب فئة كبيرة بل جيش جرار يهاجم بلدا في عقر داره وسيسكن بدلا عنه فهل يمكن احتلال بلد كامل بعدد قليل ؟؟ بينما كان هذا الواقع هو واقع اهل بدر فعدد المسلمين كان قليلا لانه كان سيهاجم قافلة تجارية و يسلبها ما معها نفلا من الله وكان هذا المثل هو اظهار لقدرات الله في موقف مماثل رفعا للروح المعنوية للجيش و بالطبع هناك فرق كبير بين احتلال بلد و مهاجمة قافلة ولكن لان المخرج "عايز كده " فلا مانع من بعض التعديلات على السيناريو الاصلى لارضاء الجمهور -->, أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا, بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ 65الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ 66الانفال, إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ, 6 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ البقرة, وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا الفرقان 7د, فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ, 2)تعارض الاية مع الصورة المرسومة عن الجن في القرآن نفسه, وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ, وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ النحل, فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ, وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ, يعترف العادل الحكيم انه المسئول الأول و الأخير عن القاء العداوة و البغضاء بين اليهود طوال الزمن المفتوح وحتى قيام الساعة و كأنه يوجه لطمة لكل من يقول ان الله غير مسئول عن الشر في هذا العالم, ابليس هنا أخذ الركن البعيد الهادئ ليرى المعلم الكبير كيف يوقد الضغينة بين البشر و لا يهم ذنب اليهود الذين سيولدوا بعد الف او الفين سنة ليلقى بينهم البغضاء بقرار ربانى رقم 64 لسنة 5 هجرية. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمعنى الآيات: على ذكر مامن به تعالى على موسى وهارون ومحمد صلى الله عليه وسلم من إيتائه التوارة والقران ذكر أنه امتن ... التي أنتم لها عاكفون } أي مقبلون عليها ملازمون لها فأجابوه بما أخبر تعالى به عنهم في قوله: {قالوا وجدنا آباءنا لها ... عمر شاكر الكبيسي. ����� ����� �������� ����� ����� ������ "��" ��� ����� ���� ����� ���� ������ �� �� ���� "����" ����� ����ɡ �� ����� ��� ����� ��� ����� ���� ����� ���� ������ ������ ����� ������ �� ���� ������� ���� ������ ����� ���� ����� ���� ����� �� �����. ��������ɡ ����� ������� ���� ����� ������, ���� ������� �������� �� ��� ������� ��������. �������� ���� ����.�������� ���� ����� ��� ����� �� ����� ����� ������ ������ �� ������� ���� ��� �� ����� �� ������� ���� ����� ����� ������. ���� ������� ������� �������� �� ���� ����� ��� ����� ���� ������. ثانيًا: ذمُّ التقليد والتبعية والنهي عنهما في السُّنَّة النَّبويَّة. ���� ����� ����� ��� ��� ��� �� ���� ������ �� ������ ���� �� ����� ��� ������ �� ������� ������ ����� ���� �� ������ɡ �� ���� �� ����� ����� ���� ���� ��� ����� ������ ����� ��������� ����� ��� �� �� ������� �� ����� ��� ��������. و الأدهى من ذلك ان هذه الآية تجعل اليهود ندا لله فهم يوقدون الحرب ثم يطفؤها الله تأمل اللفظ كلما !! طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 24أعمال اتحاد المحامين العرب خلال الفترة ما بين ٥٨٩١-٩٨٩١ ... ( اذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون . قالوا وجدنا آباءنا ... وقد كان هذا هو موقف قوم النبي عليه الصلاة والسلام منه ( قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا ) . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 164دعوة ضوضاء وخيلاء تجتاح الطرقات ابتهاجا بموكب قدومهم، جاء من أقصى المدينة رجل، قدم ألواح النصح، ردوا عاكفين : هذا ما وجدنا عليه آباءنا، غادرهم مرددا : بالعلم ترق الأمم وتشيد ممالك الأخلاق وما سلطان المال برشيد. المتمدن, رأيكم مهم للجميع طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 244وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء [ الأعراف ۲۸/۷ ) . • إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون a قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين هنال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبین ... ����� ���� ������ ����� ���� ������ ����� ���ӡ ��� ������ �����ѡ �� ��� ����� �� ���� ��� ����� �������.���� ��� ��� ����� ���� ��� ������ޡ ��� ������� �� ��� ������� �� ��ϡ �� �� �� ���� �� ������� ����� ����� ������� ��� ��� ���� �����. ������� ��� ��� ����� ������ ��� ������� ������� ����� �� ��� ����� ���� ��� ��� ��� ������� ���� ��� ���.�� ����� ������ ��� ��� ���� ����� ����� ����� ���� ������ �����:(����� ������ ������� ��� ����� ���� ������ ����� ���� �������� �� ����� ��� ��� ���� �������) (���� 78). { قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين} أي نعبدها تقليدا لأسلافنا. نظام إضافة المواضيع طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقال تعالى :{واتل عليهم نبأ ابراهيم - اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون - قالوا نعبد اصناماً فنظل لها عاكفين - قالوا هل ... وخاضعوا لها، قالوا: "وجدنا آباءنا لها عابدين"، ما كان حجته الا صنيع الاباء والاجداد، وما كانوا عليه من عبادة الانداد. ���� ���� �� ��� ���� ���� ����� ����� ��� ������ �� ��� ��� ���� �������� �� ������ ���� ��� ������. التعليقات "من أجل مجتمع طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 311عليه وما جئتنا ببينة واضحة مثبتة لدعواك حتى نقبل منك قولك وه، بعدما لم تجىء إلينا بالبينة الملجئة ما كنا نعتقدك ... ثقة حتى نقبل قولك بلا بينة، اترك ما أنت عليه من الدعوة الفاسدة؛ إذ ما نخن بتاركي آلهتنا التي وجدنا آباءنا لها عاكفين عن ... فهم قالوا: وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا ... وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم هذا كذباً، قال صلى الله عليه وسلم: ... هو الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو عليه. ��� ����� ��� ������ ������ ���� �� ���� ������� �� �������." الفتى إبراهيم.. دروس نظرية وعملية. ����� �������� ��� ������ �������� ��������� ���� ����� ����� ������� �� ����� ���� ������ �� ����� ������ ������� �� ����� ������� �� ����� ����� ������� �������� �� ��� �� ������ �� ��������� ������ �� ������� ��� ������ ����� ������ �������� ��� ����� ������� �� ����� ���� ������. | حكم التقليد الأعمى في الإسلام. , ديمقراطية ما قبل رسالة سيدنا صالح عليه السلام: لم يكن سيدنا صالح عليه السلام قبل بعثته رجلا عاديا في قومه، بل كان من أشراف ثمود وأكثرهم ثراءً ورجاحة للعقل، ولكنه عليه السلام ترك كل هذا من أجل رسالته. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيتقبل الله منه عبادة إلا إذا كانت مقرونة بالتوحيد وإخلاص القلب لله وحده ، قال تعالى (نا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاغبد ... أنتم لها عاكفون) ، ولما لم يكن لديهم حجة يعتمدون عليها في عبادتهم الأصنام تعللوا لباطلهم بما وجدوا عليه آباءهم من ... الموقع الرئيسي البريد الكتروني, حقوق النسخ التاريخ: 05 يوليو 2014. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوكذلك يقول الهندوس: علينا أن نفعل ما فعلته الآلهة في البداية". ... وجدوا آباءهم وأجدادهم للإصنام عاكفين. ولقد سجل القرآن الكريم في أكثر من موضع ردود صناديد مكة على دعوة نبيهم: «قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا» (المائدة: ١٠٤)، «ما سمعنا ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابواستظهر أبو حيان كونها للتعليل وصلة «عاكفون» محذوفة أي عاكفون على عبادتها، ويجوز أن تكون اللام بمعنى على كما قيل ذلك ... لم يجدوا ما يعول عليه في أمرها التجؤوا إلى التشبث بحشيش التقليد المحض حيث «قالوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابدين» ... google_ad_client = "ca-pub-5293684615341952"; واعادة النشر متاحة 3. ‎هذا ما وجدنا عليه آباءنا‎. { التي أنتم لها عاكفون} أي مقيمون على عبادتها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال تعالى : { ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين إذ قال لأبيه وقومه : ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ؟ قالوا : وجدنا آباءنا لها عابدين قال : لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين 4 : ( والمراد برشده علیه السلام : توفيقه ... | للجميع مع الإشارة [4828] ((التَّصوير النَّبوي للقيم الخلقية والتشريعيَّة)) لعلي صبح (ص 178). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب«وائل عليهم نبأ إبراهيم، إذ قال لأبيه وقويه ما تشدّون، قالوا تَعْبُدُ أصناماً قطّل لها عاكفين، قال قال يَسْمَعُونَكُمْ إذ تدغون، أؤ يَنفَعُونَكُمْ أز م م 4 يضرُون، قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون، قال أفرأيتُمْ ما كُنتُمْ تَعْبُدُون، ... وَإِذا قيلَ لَهُم تَعالَو إِلى ما أَنزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسولِ، قالو حَسبُنا ما وَجَدنا عَلَيهِ آباءَنا، أَوَلَو كانَ آباؤُهُم لا يَعلَمونَ شَيئاً وَّلا يَهتَدونَ. عن رأي الحوار طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... (٢) وقال سمبدعانه " وان ا فعلوا فاحشـه قالوا وجدنا عليها آبائنا والله أمرنا بها قال ان الله لا يأمر بالفيشاء أتقولـون على الله ما لا تعلمون ." وقال عز شأنه عن ابراهيم وتيه " ان قال لابيه وتوسله ما هذه التماثيل التى انتم لها عاكفون . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 140( إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين . ... فإن ثبت لنا بالتروي والتفكير أن آراء السلف قد جانبت الصواب ، فعلينا أن نختار الصواب ( أو لو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم ) . المتمدن ����� ���� �������� ������ ����� ������� ������ ��� ����� �� �� ������� �� ����� ����� ��� ����� ����� ����� ��� ������ (����� ���������� ���������ɡ ��� 14 ����� (��) 2008� � 24). ان يدعوهم إلي عذاب السعير ) . ����� ����� ����� ��������� ���� ��� ���� ���� ���� �� ��� ���� ��� ��� ���� �� �������� �������� �� ���ӡ ����� ����� ���� ��� ������ ����� �������� ��� ��� ������� ����� ������ �������� ����� ��� �� ���� ������ ����� ��� ��� ���� ��� ��� ����� ����. قَوْلهمْ مِنْ آبَائِنَا يَعْبُدُونَهَا وَيَعْكُفُونَ عَلَيْهَا لِخِدْمَتِهَا وَعِبَادَتهَا , فَنَحْنُ نَفْعَل ذَلِكَ اِقْتِدَاء بِهِمْ , وَاتِّبَاعًا لِمِنْهَاجِهِمْ .' قوله { واتل عليهم نبأ إبراهيم} نبه المشركين على فرط جهلهم إذ رغبوا عن اعتقاد إبراهيم ودينه وهو أبوهم. والنبأ الخبر؛ أي أقصص عليهم يا محمد خبره وحديثه وعيبه على قومه ما يعبدون. | ����� ����� ������ ��� ������) (�������� 52�53) �� ����� �� ��� ������� �����:(�� ��� ����� ����� ��������. ":"&")+"url="+encodeURIComponent(b)),f.setRequestHeader("Content-Type","application/x-www-form-urlencoded"),f.send(a))}}}function B(){var b={},c;c=document.getElementsByTagName("IMG");if(!c.length)return{};var a=c[0];if(! المصدر: د.      طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 396ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون قالوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لها عابدين)". ... وقال سبحانه: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولؤ كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون)". ���� ���� ���� ��� �� ����� "����� ���� ������" ����� �� ������ ����� �� ����� ������� �������� ��� �� �� �� ���� ��� ��� ��� ��� ����� ����� �� ������� �� ���� �����:(�� ��� ����� ����� ����� �������� ���� ���� ��� ������. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1125... حسبنا ما وجدنا عليه أباءنا أولو كان أباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون ) وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها أباءنا والله أمرنا بها قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون * قالوا وجدنا أباءنا ... //دانا مارديني وطلال مارديني, افضل انواع الكولاجين الامريكي, تكلفة عملية الشريان الأورطي, اسماء بنات نهايتها تاء مربوطة, فوائد القرع العسلي للجنس, سعر كاليفورنيا جولد كولاجين, حامل للانيميا المنجلية بالانجليزي, تفسير الآية 34 من سورة الزخرف, تفسير حلم شراء اثنين فساتين, أفضل منتجات للشعر الجاف, المشي لمدة ساعة كم يحرق من الدهون, " />

هذا ما وجدنا عليه آباءنا عاكفون

هذا ما وجدنا عليه آباءنا عاكفون

11:06 AM Personal Blog قالوا: بل نتبع ما ألفينا عَليه آباءنا. قال أبو جعفر: وأشبه عندي بالصواب وأولى بتأويل الآية (1) أن تكون " الهاء والميم " في قوله: " لهم " ، من ذكر النَّاسُ , وأن يكون ذلك رجوعًا من الخطاب إلى الخبر عن الغائب. لأن ذلك عَقيب قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ . ������� ��� �� ��������� ���� ���ѡ ����� ��� �� ������� ����� �� ���� �����. ������ �� ���� �� ���� ��� ������ ����� ��� ����� ����� ���� ����� ��� �������� ���� ���� ��� �������. فهذا إبراهيم عليه السلام ينكر على قومه وثنيتهم فيقول ï´¿ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ * قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ ï´¾. ����� ��� ����� ����� ������ ���� ������� ��� ���� ����� ������� ��� ������ ������ʡ ������ ����� ������� ����� ���� ��� �� ������� ���������� �� �������ɡ ��� ���� �������� ���� ���� ��� ������ ���� ��� ���� ���� ��� ������� �� ���� ��� �������. . او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية. وإذا قال المؤمنون ناصحين أهل الضلال: اتبعوا ما أنزل الله من القرآن والهدى، أصرُّوا على تقليد أسلافهم المشركين قائلين: لا نتبع دينكم، بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا. 12:29 AM ... ���� ( ����� ������� ������� ������ �������� �� ��� ������� قال : ها هنا ، وأومأ إلى بني قريظة . ");b!=Array.prototype&&b!=Object.prototype&&(b[c]=a.value)},h="undefined"!=typeof window&&window===this?this:"undefined"!=typeof global&&null!=global?global:this,k=["String","prototype","repeat"],l=0;lb||1342177279>>=1)c+=c;return a};q!=p&&null!=q&&g(h,n,{configurable:!0,writable:!0,value:q});var t=this;function u(b,c){var a=b.split(". ������� �� ���� �� ����� ������ ���� ������� ������ɡ ��������� �������� ������ ���� �� ������ ����� ����� ����� ����� ��. �������: ���� ���� ������ �� ��� ������� �� ����� "���" ����� ������ ���� ������ ���� ������� ���� �� ����� ���� ����� ������ ������� ��� ������� ���� ��� �� ��� ���� �� "���" ���� �� ���� �� ��� ������� ��� ���� ���� ��� ����� �������ǡ ������ ��� �� ����� �� ���� ������ ���� �� �� ����� ����� �� ������ ������� ����� ���� �� ���� ����� ������. ان يدعوهم إلى عذاب السعير } (لقمان:21). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 131وبنفس العلة والحجة رفضت ثمود دعوة أخيهم ونبيهم صالح عليه السلام وجعلوا ما عليه آباءهم – سواء أكانوا سابقين أو ... نبيهم :" ما هذه التماثيل التي أنتُمْ مَّا عَاكِفُونَ" (الأنبياء: 52 ) ، إلا أن قالوا:" قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا خًا ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 446446 - الآية ۲۱ » : وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أو و كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير 40 : عليه : أي عاكفين عليه . الواو عاطفة . إذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا : سبق أن أعربنا مثل أسلوب ... الكاتب-ة ما وجدنا عليه آباءنا ... وينسحب هذا القول على كل مجالات المعرفة الإنسانية سواء أكانت حضارة أو معتقدات أو نظم حكم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 53... عَليه آباءكم قالوا إنا بما أرسلتُمْ به كافرُونَ () وقد اتهم الله هؤلاء بالضلال والغفلة وسوء الفهم فقال: "وَلقد آتينا إبراهيم رشدّة من قبل وكنا به عالمين، إذ قال لأبيه وقؤمه ما هذه التماثيل التي أنثمّ لها عاكفونَ، قالوا وَجدنا آباءنا ... الأخبار على الانترنت؟, إجمالي القراءات: 7,838,282المقالات المنشورة: 373, الاسم  يجب ان يكون الثنائي ������ ���� ����� ���� ���� ��� �� ��� ���� ����� ����� ����� ��� ��� ������ http://patcondell.libsyn.com������ ����� �� ���� ������ ���� ������� ������ ����� ���� ����� ���� �� ��� ��� ������ ���� ���� ���� ���� �� ����� ����� ������ ����� �� ������ ������. اليوتيوب �� ��� ��� ��� ������ �� ���� ����� ������� ������ ��������� ��������. لق عليه الاسم. ������ ���� ����� ����� �� ������ ��� ������� ���� ����� ��� ��� ����� �� �������ʡ ����� ��� �� ���� ����� �� �����. هذا ما وجدنا عليه آبائنا - رمضان عبد الرحمن علي | !b.a.length)for(a+="&ci="+encodeURIComponent(b.a[0]),d=1;d=a.length+e.length&&(a+=e)}b.i&&(e="&rd="+encodeURIComponent(JSON.stringify(B())),131072>=a.length+e.length&&(a+=e),c=!0);C=a;if(c){d=b.h;b=b.j;var f;if(window.XMLHttpRequest)f=new XMLHttpRequest;else if(window.ActiveXObject)try{f=new ActiveXObject("Msxml2.XMLHTTP")}catch(r){try{f=new ActiveXObject("Microsoft.XMLHTTP")}catch(D){}}f&&(f.open("POST",d+(-1==d.indexOf("?")?"? 0 comments / ���� ��������, ����� ������ ��������� ������� / ���� ���� ����, ��� ����� ������� ������� �� ������ ������ 126 Comments 84 Shares. وعدم إرسالها بواسطة لمؤسسة الحوار �� ���� ������� ���� ����� �� ���� ����� ��� �� ����� ����� ����� ��� ��� ������. وإذا أتى الكفار قبيحًا من الفعل اعتذروا عن فعله بأنه مما ورثوه عن آبائهم، وأنه مما أمر الله به. 1 comments, مجموعة ملاحظات اسجلها بشكل خواطر حول بعض الصور التى يرسمها القرآن, لا أدرى كيف كانت النظرة القدسية تجعلنى لا اتوقف عند تلك الكلمة "وجدك " هل يعلن الله لمحمد انه لم يكن هو المسئول عن الحالة الاولى التى وجده عليها, هل فوجئ الله بان محمد في تلك الحالة المزرية فتفضل عليه بتغيير حالته, لا ادر ماهو التفضل الكبير اذا اذا لم يكن الموضوع على هذه الصورة, هل اضرب احدا بسكين ثم اقوم بعلاج جرحه و اقول ان هذا فضلى على المصاب, اما قوله وجدك فهذا ما يجعلنى استغرب كيف لم اقف عند تلك البلاغة المعجزة بالتأكيد هناك معان لا نعرفها للغة العربية ضاعت و تاهت ل" وجدك", او ان الله بلغ سن الرشد و اصبح مسئولا عن تصرفاته بعد هذه السورة -->, عندم تجلس الى انسان و تسمع كلامه و تراقب افعاله ثم عندما يسألك عنه من لا يعرفه فتقول انه انسان حكيم فما تعنى هذه الكلمة بالنسبة لى الحكمة هى اختيار الاهداف النبيلة(من وجهة نظر صاحبها ) في الحياة و الوصول الى تلك الاهداف باقصر الطرق و اقل التكاليف عندما ار من يفعل ذلك ار انه حكيم وعندما تكون الحكمة بلا حدود منسوبة الى اله كلى القدرة متسم في كل اعماله بالكمال فلا بد و ان نر كل ما سبق على اتم وجه وافضل تفسير دعنى استعرض معكم تلك الايات من سورة الكهف, ما الهدف من ارسال آخر الرسل ؟ اليس اعلاء كلمة الله اليس محمد هو رسول لكل البشر بل و الجن ايضا؟, اليس هدف الرسل نقل الرسالة ومادام محمد هو كلمة الله الخاتمة الا يحق لى ان اسأل الله الحكيم مادام قادرا عل تمكين الارض من مشرقها و مغربها لشخصية لم نسمع عنها سوى في القرآن لنشر كلمة الله على كل هذه المساحة بالرغم من كونه نبيا مغمورا او حتى ملكا صالحا لماذا لمن تفعل نفس الفعل مع من هو أحق بهذا ؟ اليس من الحكمة ان نحقق الاهداف على اكمل وجه ايهما احق بالوصول الى مشارق الارض و مغاربها لنشر كلمة الله ذو القرنين ام محمد رسول, الله الخاتم لكل زمان ومكان!!! [4831] ((جامع بيان العلم وفضله)) لابن عبد البر (2/977). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأحدهما : حين دعاهم عليه الصلاة والسلام من الكفر إلى الإيمان ، ومن عبادة الأصنام إلى عبادة الله . فكان من آكد متمسّكاتهم التأسي بالآباء ؛ كقوله: «وإذا قيل له أتيعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قالوا بل نتيغ ما وجدنا عليه آباءنا» [لقمان: ٢١] وما ... ������� ������ ���� �� ��� ����� ����. ������� ������� �� ���� ������ϡ ���� ����� ������� "�� ���� ����� ����ǡ ��� ������� �� ������� ��� ��� ���� �� ���� ��� ��� ����� ����� ���� �� ���� �������. للجميع" من أدلة القرآن على ذم التقليد الأعمى. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... باب : هذا ما وجدنا عليه آباءنا عاكفين. وقبل أن ننسى يجب أن نضيف إلى ما عددنا من أمراض مرض الوسواس القهرى ، والذى يجعلنا نشعر دائماً أننا مهددون ، فهناك –بالقطع- من يحسدنا ، ويتطلع إلى مراكزنا، ويريد قذفنا من فوق كراسينا إلى المجهول ... Share. يقال : مثلت الشيء بالشيء أي شبهته به. ... ����� ���� �� ���� ������ �������ɻ �� ������ ����� �������� فل يسمع الأصوات لأول مرة بعد أن أنهى العلم إبتلاء الله له بالصمم. - شارك في الحوار ����� ���� ������� ���� ��� ������. ������� ������ ������� ��������� �������.. ����� ���� �� ��� فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فأين ) . الكلمات التي ابتلى إبراهيم ربه بهن فأتمهن. ��� �� ������ �� �� ��� ���� ��� ��� �� ����.�� ����� ������ ������� ��� ��ɡ ����� ���:(��� ��� ��� ������ ��� �� ���� ���� ���� ������ ����� ����� �� ����� ���� ������ �� �� ��� ������ �� ������ ����� ��� ������) (������� 28). 2:27 PM ����� �������� ���� ������ ��� ���� ������� ��� ������� ���� طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 249وأوضح تعالى في آية لقمان أن ما وجدوا عليه آباءهم من الكفر والضلال طريق من طرق الشيطان يدعوهم بسلوكها إلى عذاب ... رشده من قبل وكنا به عالمين ، إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنت لها عاكفون قالوا : وجدنا آباءنا لها عابدين . بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية, وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ, بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا, وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ, وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا, وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ, أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا, قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ. يات الحس.  يسارية , علمانية بماذا تصف هذا الفعل ؟؟, كل ما يحدث على الارض هو بقدر الله و القضاء و القدر من مسلمات الايمان تخيل انسان يعبر, الطريق فتصدمه سيارة هل هذا باذن الله طبعا المؤمن سيقول كله بامر الله, اما اذا عبر الطريق و لم تصدمه السيارة المؤمن سيقول ايضا هكذا ما اراد الله, الغريب ان القرآن لا يقول هذا تأمل معى هذه الدرة الالهية المنزلة, المعقبات هم الملائكة اما دورهم فهو بنص القرآن يحفظونه من امر الله اي ان الله امر و الملائكة تصد الامر توقفت كالعادة و قلت اكيد انك لا تفهم العربية و انك تقرأ على هواك فلجأت الى السادة مفسرو كلام الله الذى لا يفهمه الاالقلة القليلة فوجدتهم طبعا كالعادة يتحايلون على المعنى لكى يفلتوا من صراحة و بساطة الكلمات فقائل يقول يحفظونه من امر الله تعنى بأمر الله او ان الامر نفسه من امور الله, والطريف ان بعضهم قال ان امر الله هم الجن وبالرغم من سذاجة التفسير لكننى ساقبل كل هذه المعانى و اسأل ما الهدف من وجود الملائكة اساسا اذا كان الله هو بيده مقادير كل شئ حتى سقوط الاوراق من الشجر سواء كان الحفظ من امر الله او بامر الله او من جن الله, لا افهم ماذا تفعل الملائكة التى هى ايضا من صنع الله اللجن الذى هو من صنع الله يفكرنى هذا بالمثل "اذنك من اين يا جحا ", لف و دوران بلا معنى انا اقدر المصيبة ثم ارسل من يمنعها منى بامرى انا اخلق المرض و ارسل من يحفظنى منه بامرى او بغيرى, ثم تستمر الآية لتضفى مزيدا من الغموض الله لا يغير ما بقوم فهمناها حتى يغيروا ما بانفسهم لا افهم كيف يغيرون شيئا و الله لا يريد التغيير الا بعد ان يغيروا هم وما معنى تغييره ساعتها وما فائدة قدرته اذا كان التغيير بيد البشر ممكن, وهل بامكان البشرتغيير ما بانفسهم بدون ارادة الله واذا كان تغيير البشر لانفسهم بارادة الله فما معنى الآية عندها, ثم تختم الاية نفسها وتقول ان الله اذا اراد سوءا فلا مرد الله اذا ما كان دور الحفظة في البداية وما الهدف من وجودهم و تعاقبهم على الانسان اكيد اكيد كل عقدة ولها حلال في انتظار فك العقدة -->, تذكرنى هذه الآية بالقوانين الفجائية التى تطرحها حكوماتنا المبجلة ففجأة اصدر الله قرارا بتحريم ما كان حلالا و لامعنى لهذا التحريم تشريعا فما هو حرام هنا حلال لبقية الخلق, و يستعرض هنا الله اكثر ما يشد النبى الزاهد في النساء الطريف انه "حسنهن " و لا تسأل كيف كان يرى النبى حسن النساء فيأخذ بتفكيره و كنت اتوقع وفقا للحديث "فاظفر بذات الدين تربت يداك " ان تكون الاية و لو اعجبك تقواهن لله لكن يبدو ان الله ادري بما يهم نبيه ومما يثيره في النساء, ثم يضرب الله كل ماقال بعرض الحائط بالاستثناء او الثغرة القانونية كعادة القوانين و الدساتير في بلادنا فيحل له ملك اليمين وكنا نظن ان الله و رسوله يعتبرون ان ملك اليمين من النساء, وان ملك اليمين انثى "قد يعجب حسنها" نبى الزهد و الرحمة, وكنت احسب جاهلا ان الله ينأى برسوله عن مثل هذه الصغائر التى لا تليق بنبي الزهد و الرحمة فترفع به عن اتخاذ ملك اليمين ولو قدوة فمن جعل زواجه من زينب بنت جحش قدوة كان حريا به ان يجعل ترفعه عن استعباد البشر قدوة وكان حريا به ان يضرب مثلا في الزهد في الحياة بالبعد عن اتخاذ الجوار و التسرى بهن لا ان يمنع عنه الزواج و يسمح له بالجوار, و لا اري فرقا بين الاثنتين الا ترفعا عن المسئولية "ووجع الدماغ " فالجارية لن تغير او تطالب بنفقة او تلحق به من وراءها فضيحة او تلصق به شائنة فغاية الامر انك ستبيعها و تبدلها بغيرها و لن تتحمل سلاطة لسانها او كبر سنها او تعيل اولادها و تلتزم بكسوتها, لذلك هذا التحريم الظاهرى ماهو الا حرية رائعة لا تتأتى الا لرسول الزهد و الرحمة وارى هذا التفسير يرجح عندى من كون هذه الاية منسوخة بالاية التى قبلها و التى تحل له الزواج من اي امرأة من كانت فهذه الاية قد جاءت بالحل الاسهل نكاح بلا قيود و متعة بلا مسئولية وتغيير بلا عدد, هذه القصة هى قصة الملك طالوت القرآنى او شاؤول التوراتى وحدثت لبنى اسرائيل و هنا نرى القرآن يحكى الرواية قى زمان حدوثها و يقول "اخرجنا من ديارنا و ابنائنا " طبعا هذا مثير للتأمل فهؤلاء القوم كانوا يهاجمون آخرين في ديارهم اي انهم كانوا هم المعتدين البادئين بالقتال والموضوع هو "قتال في سبيل الله " لا دفاع عن الارض او استعادة الارض, كما ان هؤلاء القوم الذين يهاجمهم طالوت لم يخرجوهم من ديارهم او يبعدوهم عن ابنائهم بل العكس هو الصحيح فالجيش المهاجم يهاجم بلدا مستقرا ليخرج اهله منه, ولو تأملنا وقت نزول الآية لانفك هذا اللغز فمحمد نبى الاسلام دأب على اسقاط القصص التوراتى على واقع حاله فعندما كان في مكة كان التركيز على معاناة موسى مع قومه كما عانى هو من تكذيب قومه له ولما كان وقت نزول هذه الآية وهو قبل غزوة بدر دعا النبى لمهاجمة قافلة ابى سفيان وهى عائدة فتثاقل البعض فاستدعى من الذاكرة هذه القصة ليحفز الناس على الخروج, فهو كما كان طالوت ليس ذو سعة من المال و لكن الله اختاره وهم كقوم طالوت مستضعفين امام جبابرة كقريش و اكمالا للوضع فقد اخرجوا من ديارهم وتركوا ابناءهم وهذا الوضع لم يكن وضع القصة التوراتية بل وقع القصة المحمدية لكنه لم ينتبه انه يتكلم عن الماضى فكل تركيزة كان على الحاضر و توظيفه لصالحه بل واذا انتبهنا لبقية الايات لنجد انه يستمر في نفس الموضوع اسقاط الحاضر على الماضى, فجيش طالوت او شاؤل التوراتى لم يكن فئة قليلة بل كان جيشا كبيرا ولم تكن فئة صغيرة تحارب فئة كبيرة بل جيش جرار يهاجم بلدا في عقر داره وسيسكن بدلا عنه فهل يمكن احتلال بلد كامل بعدد قليل ؟؟ بينما كان هذا الواقع هو واقع اهل بدر فعدد المسلمين كان قليلا لانه كان سيهاجم قافلة تجارية و يسلبها ما معها نفلا من الله وكان هذا المثل هو اظهار لقدرات الله في موقف مماثل رفعا للروح المعنوية للجيش و بالطبع هناك فرق كبير بين احتلال بلد و مهاجمة قافلة ولكن لان المخرج "عايز كده " فلا مانع من بعض التعديلات على السيناريو الاصلى لارضاء الجمهور -->, أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا, بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ 65الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ 66الانفال, إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ, 6 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ البقرة, وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا الفرقان 7د, فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ, 2)تعارض الاية مع الصورة المرسومة عن الجن في القرآن نفسه, وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ, وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ النحل, فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ, وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ, يعترف العادل الحكيم انه المسئول الأول و الأخير عن القاء العداوة و البغضاء بين اليهود طوال الزمن المفتوح وحتى قيام الساعة و كأنه يوجه لطمة لكل من يقول ان الله غير مسئول عن الشر في هذا العالم, ابليس هنا أخذ الركن البعيد الهادئ ليرى المعلم الكبير كيف يوقد الضغينة بين البشر و لا يهم ذنب اليهود الذين سيولدوا بعد الف او الفين سنة ليلقى بينهم البغضاء بقرار ربانى رقم 64 لسنة 5 هجرية. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمعنى الآيات: على ذكر مامن به تعالى على موسى وهارون ومحمد صلى الله عليه وسلم من إيتائه التوارة والقران ذكر أنه امتن ... التي أنتم لها عاكفون } أي مقبلون عليها ملازمون لها فأجابوه بما أخبر تعالى به عنهم في قوله: {قالوا وجدنا آباءنا لها ... عمر شاكر الكبيسي. ����� ����� �������� ����� ����� ������ "��" ��� ����� ���� ����� ���� ������ �� �� ���� "����" ����� ����ɡ �� ����� ��� ����� ��� ����� ���� ����� ���� ������ ������ ����� ������ �� ���� ������� ���� ������ ����� ���� ����� ���� ����� �� �����. ��������ɡ ����� ������� ���� ����� ������, ���� ������� �������� �� ��� ������� ��������. �������� ���� ����.�������� ���� ����� ��� ����� �� ����� ����� ������ ������ �� ������� ���� ��� �� ����� �� ������� ���� ����� ����� ������. ���� ������� ������� �������� �� ���� ����� ��� ����� ���� ������. ثانيًا: ذمُّ التقليد والتبعية والنهي عنهما في السُّنَّة النَّبويَّة. ���� ����� ����� ��� ��� ��� �� ���� ������ �� ������ ���� �� ����� ��� ������ �� ������� ������ ����� ���� �� ������ɡ �� ���� �� ����� ����� ���� ���� ��� ����� ������ ����� ��������� ����� ��� �� �� ������� �� ����� ��� ��������. و الأدهى من ذلك ان هذه الآية تجعل اليهود ندا لله فهم يوقدون الحرب ثم يطفؤها الله تأمل اللفظ كلما !! طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 24أعمال اتحاد المحامين العرب خلال الفترة ما بين ٥٨٩١-٩٨٩١ ... ( اذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون . قالوا وجدنا آباءنا ... وقد كان هذا هو موقف قوم النبي عليه الصلاة والسلام منه ( قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا ) . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 164دعوة ضوضاء وخيلاء تجتاح الطرقات ابتهاجا بموكب قدومهم، جاء من أقصى المدينة رجل، قدم ألواح النصح، ردوا عاكفين : هذا ما وجدنا عليه آباءنا، غادرهم مرددا : بالعلم ترق الأمم وتشيد ممالك الأخلاق وما سلطان المال برشيد. المتمدن, رأيكم مهم للجميع طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 244وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء [ الأعراف ۲۸/۷ ) . • إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون a قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين هنال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبین ... ����� ���� ������ ����� ���� ������ ����� ���ӡ ��� ������ �����ѡ �� ��� ����� �� ���� ��� ����� �������.���� ��� ��� ����� ���� ��� ������ޡ ��� ������� �� ��� ������� �� ��ϡ �� �� �� ���� �� ������� ����� ����� ������� ��� ��� ���� �����. ������� ��� ��� ����� ������ ��� ������� ������� ����� �� ��� ����� ���� ��� ��� ��� ������� ���� ��� ���.�� ����� ������ ��� ��� ���� ����� ����� ����� ���� ������ �����:(����� ������ ������� ��� ����� ���� ������ ����� ���� �������� �� ����� ��� ��� ���� �������) (���� 78). { قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين} أي نعبدها تقليدا لأسلافنا. نظام إضافة المواضيع طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقال تعالى :{واتل عليهم نبأ ابراهيم - اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون - قالوا نعبد اصناماً فنظل لها عاكفين - قالوا هل ... وخاضعوا لها، قالوا: "وجدنا آباءنا لها عابدين"، ما كان حجته الا صنيع الاباء والاجداد، وما كانوا عليه من عبادة الانداد. ���� ���� �� ��� ���� ���� ����� ����� ��� ������ �� ��� ��� ���� �������� �� ������ ���� ��� ������. التعليقات "من أجل مجتمع طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 311عليه وما جئتنا ببينة واضحة مثبتة لدعواك حتى نقبل منك قولك وه، بعدما لم تجىء إلينا بالبينة الملجئة ما كنا نعتقدك ... ثقة حتى نقبل قولك بلا بينة، اترك ما أنت عليه من الدعوة الفاسدة؛ إذ ما نخن بتاركي آلهتنا التي وجدنا آباءنا لها عاكفين عن ... فهم قالوا: وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا ... وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم هذا كذباً، قال صلى الله عليه وسلم: ... هو الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو عليه. ��� ����� ��� ������ ������ ���� �� ���� ������� �� �������." الفتى إبراهيم.. دروس نظرية وعملية. ����� �������� ��� ������ �������� ��������� ���� ����� ����� ������� �� ����� ���� ������ �� ����� ������ ������� �� ����� ������� �� ����� ����� ������� �������� �� ��� �� ������ �� ��������� ������ �� ������� ��� ������ ����� ������ �������� ��� ����� ������� �� ����� ���� ������. | حكم التقليد الأعمى في الإسلام. , ديمقراطية ما قبل رسالة سيدنا صالح عليه السلام: لم يكن سيدنا صالح عليه السلام قبل بعثته رجلا عاديا في قومه، بل كان من أشراف ثمود وأكثرهم ثراءً ورجاحة للعقل، ولكنه عليه السلام ترك كل هذا من أجل رسالته. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيتقبل الله منه عبادة إلا إذا كانت مقرونة بالتوحيد وإخلاص القلب لله وحده ، قال تعالى (نا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاغبد ... أنتم لها عاكفون) ، ولما لم يكن لديهم حجة يعتمدون عليها في عبادتهم الأصنام تعللوا لباطلهم بما وجدوا عليه آباءهم من ... الموقع الرئيسي البريد الكتروني, حقوق النسخ التاريخ: 05 يوليو 2014. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوكذلك يقول الهندوس: علينا أن نفعل ما فعلته الآلهة في البداية". ... وجدوا آباءهم وأجدادهم للإصنام عاكفين. ولقد سجل القرآن الكريم في أكثر من موضع ردود صناديد مكة على دعوة نبيهم: «قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا» (المائدة: ١٠٤)، «ما سمعنا ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابواستظهر أبو حيان كونها للتعليل وصلة «عاكفون» محذوفة أي عاكفون على عبادتها، ويجوز أن تكون اللام بمعنى على كما قيل ذلك ... لم يجدوا ما يعول عليه في أمرها التجؤوا إلى التشبث بحشيش التقليد المحض حيث «قالوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابدين» ... google_ad_client = "ca-pub-5293684615341952"; واعادة النشر متاحة 3. ‎هذا ما وجدنا عليه آباءنا‎. { التي أنتم لها عاكفون} أي مقيمون على عبادتها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال تعالى : { ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين إذ قال لأبيه وقومه : ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ؟ قالوا : وجدنا آباءنا لها عابدين قال : لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين 4 : ( والمراد برشده علیه السلام : توفيقه ... | للجميع مع الإشارة [4828] ((التَّصوير النَّبوي للقيم الخلقية والتشريعيَّة)) لعلي صبح (ص 178). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب«وائل عليهم نبأ إبراهيم، إذ قال لأبيه وقويه ما تشدّون، قالوا تَعْبُدُ أصناماً قطّل لها عاكفين، قال قال يَسْمَعُونَكُمْ إذ تدغون، أؤ يَنفَعُونَكُمْ أز م م 4 يضرُون، قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون، قال أفرأيتُمْ ما كُنتُمْ تَعْبُدُون، ... وَإِذا قيلَ لَهُم تَعالَو إِلى ما أَنزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسولِ، قالو حَسبُنا ما وَجَدنا عَلَيهِ آباءَنا، أَوَلَو كانَ آباؤُهُم لا يَعلَمونَ شَيئاً وَّلا يَهتَدونَ. عن رأي الحوار طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... (٢) وقال سمبدعانه " وان ا فعلوا فاحشـه قالوا وجدنا عليها آبائنا والله أمرنا بها قال ان الله لا يأمر بالفيشاء أتقولـون على الله ما لا تعلمون ." وقال عز شأنه عن ابراهيم وتيه " ان قال لابيه وتوسله ما هذه التماثيل التى انتم لها عاكفون . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 140( إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين . ... فإن ثبت لنا بالتروي والتفكير أن آراء السلف قد جانبت الصواب ، فعلينا أن نختار الصواب ( أو لو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم ) . المتمدن ����� ���� �������� ������ ����� ������� ������ ��� ����� �� �� ������� �� ����� ����� ��� ����� ����� ����� ��� ������ (����� ���������� ���������ɡ ��� 14 ����� (��) 2008� � 24). ان يدعوهم إلي عذاب السعير ) . ����� ����� ����� ��������� ���� ��� ���� ���� ���� �� ��� ���� ��� ��� ���� �� �������� �������� �� ���ӡ ����� ����� ���� ��� ������ ����� �������� ��� ��� ������� ����� ������ �������� ����� ��� �� ���� ������ ����� ��� ��� ���� ��� ��� ����� ����. قَوْلهمْ مِنْ آبَائِنَا يَعْبُدُونَهَا وَيَعْكُفُونَ عَلَيْهَا لِخِدْمَتِهَا وَعِبَادَتهَا , فَنَحْنُ نَفْعَل ذَلِكَ اِقْتِدَاء بِهِمْ , وَاتِّبَاعًا لِمِنْهَاجِهِمْ .' قوله { واتل عليهم نبأ إبراهيم} نبه المشركين على فرط جهلهم إذ رغبوا عن اعتقاد إبراهيم ودينه وهو أبوهم. والنبأ الخبر؛ أي أقصص عليهم يا محمد خبره وحديثه وعيبه على قومه ما يعبدون. | ����� ����� ������ ��� ������) (�������� 52�53) �� ����� �� ��� ������� �����:(�� ��� ����� ����� ��������. ":"&")+"url="+encodeURIComponent(b)),f.setRequestHeader("Content-Type","application/x-www-form-urlencoded"),f.send(a))}}}function B(){var b={},c;c=document.getElementsByTagName("IMG");if(!c.length)return{};var a=c[0];if(! المصدر: د.      طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 396ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون قالوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لها عابدين)". ... وقال سبحانه: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولؤ كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون)". ���� ���� ���� ��� �� ����� "����� ���� ������" ����� �� ������ ����� �� ����� ������� �������� ��� �� �� �� ���� ��� ��� ��� ��� ����� ����� �� ������� �� ���� �����:(�� ��� ����� ����� ����� �������� ���� ���� ��� ������. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1125... حسبنا ما وجدنا عليه أباءنا أولو كان أباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون ) وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها أباءنا والله أمرنا بها قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون * قالوا وجدنا أباءنا ... //

دانا مارديني وطلال مارديني, افضل انواع الكولاجين الامريكي, تكلفة عملية الشريان الأورطي, اسماء بنات نهايتها تاء مربوطة, فوائد القرع العسلي للجنس, سعر كاليفورنيا جولد كولاجين, حامل للانيميا المنجلية بالانجليزي, تفسير الآية 34 من سورة الزخرف, تفسير حلم شراء اثنين فساتين, أفضل منتجات للشعر الجاف, المشي لمدة ساعة كم يحرق من الدهون,

No Comments

Sorry, the comment form is closed at this time.