الصلاة بعد الأذان الأول يوم الجمعة

الصلاة بعد الأذان الأول يوم الجمعة

طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٢٠١ سئل فضيلة الشيخ: نسمع بعض الناس بعد إقامة الصلاة يقول: (أقامها الله وأدامها) فهل يصح ؟ ... ٢٠١ سئل فضيلة الشيخ عن: الرجل إذا جاء المسجد يوم الجمعة والمؤذن يؤذن الأذان الثاني فهل يتابعه أو يصلي تحية المسجد؟ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 44الوجه «فأذن بالزوراء قبل خروجه ليعلم الناس أن الجمعة قد حضرت) ونحوه في مرسل مكحول المتقدم. ... عندهم سوى مرة، وروى ابن أبي شيبة من طريق ابن عمر قال: «الأذان الأول يوم الجمعة بدعة" فيحتمل أن يكون قال ذلك على سبيل الإنكار، ويحتمل أنه يريد ... كن أول شخص وأضف تعليق على هذا الخبر الآن! وقد أشار العلماء إلى جواز الصلاة بعد الآذان الأول لعموم الحديث. 4- صعود المؤذن بعد الأذان الأول يوم الجمعة علي المنارة لينادي للحضور و تكميل عدد الأربعين . فأرجو أن تحولوا هذا إلى الجهات . هل الدعاء بعد صلاة المغرب مستجاب يوم الجمعة؟سؤال طرحه عظم يوم الجمعة ، خاصة وأن ساعة إجابة الدعاء يوم الجمعة تكون حتى المغرب، ولأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم قد أوصانا بتحري أوقات الإجابة واغتنامها بدعاء، في كثير من . أمن الرياض يقول: البعض من الناس إذا أذن المؤذن يوم الجمعة في مكة أو المدينة الأذان الأول يقوم بعده ويصلي ركعتين، فما حكم ذلك ؟ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقد استحدث الصلاة على النبي بعد الأذان في أيام صلاح الدين الأيوبي سنة 781 هـ في عشاء ليلة الاثنين ، ثم يوم الجمعة ، ثم بعد عشر سنين حدث في الكل إلا المغرب ، ثم فيها مرتين ، قال الفقهاء : وهو بدعة حسنة . 3 - أن يدعو بالدعاء المأثور ... ع. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 136... ( ۱۳۹ ) مسئلة عن الصلاة بعد الأذان الأول يوم الجمعة هل فعله النبي صلى الله عليه وسلم او احد من الصحابة والتابعين والأئمة ام لا. ... وقول النبي صلى الله عليه وسلم بين كل أذانين صلاة هل هو مخصوص يوم الجمعة ام هو عام في جميع الأوقات . حكم الأذان الثاني في صلاة الجمعة. يوم الجمعة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... و(٩١٦) باب التأذين عند الخطبة، والنسائي ١٠٠/٣، ١٠١ في الجمعة، وأبوداود (١٠٨٧) في الصلاة : باب النداء يوم الجمعة، ... المغرب الأدنى الآن لا تأذين عندهم سوى مرة ، وروى أبن أبي شيبة من طريق ابن عمر قال: الأذان الأول يوم الجمعة بدعة. ولأنّ النبيّ (عليه السلام) لم يفعله اتفاقاً، وشرع للصلاة أذاناً واحداً وإقامة، فالزيادة الثالثة بدعة. شُرع الأذان للإعلام بدخول وقت الصلاة، وذلك لكل فريضة من الفرائض . ويشترط أن يتقدمها خطبتان قبل الصلاة، يبدأ الخطيب بخطبة الجمعة الأولى ثم يجلس بفاصل يسير ثم يقوم للخطبة الثانية. لا تجوز الصلاة بعد الآذان الأول يوم الجمعة ، لأن الأذان الأول لا يشرع إلا للإنذار. كما شُرعت الإقامة لاستنْهاض الحاضرين لأداء الصلاة وقد يُطلق على الإقامة اسم الأذان، لما . بقلم - هاني ضوه : دائمًا ما يثار الخلاف على صلاة ركعتين نافلة بين الأذان الأول والأذان الثاني في يوم الجمعة، وبعض الناس قد ينكرون على آخرين إذا ما صلوا هاتين الركعتين، معبرين أنها ليست من السنة وبالتالي هي بدعة. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعدُ: ففي باب فضل الصلاة على رسول الله ﷺ أورد المصنف -رحمه الله- حديث أوس بن أوس قال: قال رسول الله ﷺ: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا عليّ الصلاة فيه، فإن صلاتكم . بعد التعرف على فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة ، والمواطن وصيغ الصلاة على النبي ، لا بد من معرفة حكم الصلاة على النبي ، حيث اتفق الفقهاء على أن الصلاة على النبي شرعية. حل لغز أبيض من الثلج وأسود من الليل أكله حرام وشربه حلال...... صور ملابس الرسول صلى الله عليه وسلم وسيفه وقوسه (ليس بصحيح). اختلف أهلُ العلمِ في الصَّلاةِ يومَ الجُمُعةِ وقتَ استواءِ الشمسِ وقيامِها في وسَطِ السَّماءِ إلى أنْ تزولَ، على أقوالٍ، أقواها قولان: القول الأوّل: أنَّه وقتُ نهيٍ كباقي الأيَّامِ، وهذا . ما هو مقدار الوقت بين أذان الجمعة الأول والثاني؟ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب[٣٧] - باب الإمام يجلس على المنبر حتى يفرغ المؤذن عن الأذان ثم يقوم فسخطب ٥٧٤٤ - أخبرنا أبو عبد الله ... عبدان أنبأ عبد الله، أنبأ يونس بن يزيد، عن الزهري قال: أخبرني السائب بن يزيد أن الأذان الأول يوم الجمعة كان أول حين يجلس الإمام على ... / وسئل شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ عن الصلاة بعد الأذان الأول يوم الجمعة، هل فعله النبي صلى الله عليه وسلم‏؟‏ أو أحد من الصحابة والتابعين والأئمة أم لا‏؟ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 61بات المنازیم عن الصلاة بعد شئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، الأذان الأول يوم الجمعة ، هل فعله النبي ة أو أحد من الصحابة أو التابعين أو الأئمة أم لا . وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الأئمة المتفق عليهم ، وقوله : ( بين كل أذانين صلاة ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأقول: الصلاة والتسليم على رسول الله يَة ينبغي أن تكون في كل صلاة مكتوبة ومسنونة كل يوم وعند ذكر النبي يَة من الأذان وبعده يوم الجمعة وليلتها وفي أول كل دعاء وفي كل وقت يذكر فيها اسمه. أما الصلاة عليه ليلة أو يوم المولد فأين باقي ليالي ... الثانية : قال أبو سلمة : أول من قال : " أما بعد "كعب بن لؤي ، وكان أول من سمى الجمعة جمعة . استخدام علامة السالب (-) قبل أي كلمة لجعلها مستبعدة في البحث. وكان يقال ليوم الجمعة : العروبة . راجع إجابة السؤال رقم : ( 306 ). 3- الزيادة في الأذان الثاني علي واحد ، حيث يؤتي بمؤذن ثانٍ يؤذن علي الدكة ، كالمجيب الأول . والأظهر عندي أن الأذان المذكور لا يدخل في ذلك؛ لأن مراد النبي ﷺ بالأذانين: الأذان والإقامة فيما عدا يوم الجمعة، أما يوم الجمعة فإن المشروع للجماعة أن يستعدوا لسماع الخطبة بعد الأذان. الأذان الأول يوم الجمعة قبل أو بعد الزوال متى يؤذن الأذان الذي أحدث يوم الجمعة في خلافة عثمان ـ رضي الله عنه وهل قبل الزوال أم بعد الزوال مع ذكر الدليل رحمكم الله وجزاكم عنا خير الجزاء أما بعد فالذي نص عليه الفقهاء . الجواب: أما الصلاة في غير يوم الجمعة بين الأذان والإقامة فإنها مشروعة في كل الصلوات لقول الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «بين كل أذانين صلاة» وأما الجمعة فليس بعد أذانها صلاة؛ لأنه إذا أذن، فإنما يؤذن بين يدي . يوم الجمعة هو أحب الأيام إلى الله ورسوله في الإكثار من الصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم)، فقال النبي في حديث نبوي: «من أفضلِ أيامِكم يومُ الجمُعةِ، فيه خُلِقَ آدمُ وفيه قُبضَ وفيه النَّفخةُ وفيه الصَّعقةُ، فأكثِروا . على أنهم بينوا العلة في النهي عن التحلق قبل الصلاة، فذكر صاحب تحفة الأحـوذي :" أنه ربما قطع الصفوف، مع كونهم مأمورين بالتبكير يوم الجمعة والتراص في الصفوف، الأول فالأول، ولأنه يخالف هيئة . الرأي الأول: يرجع سبب تسميةِ يومُ الجمعةِ بهذا الاسم إلى أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- جمع فيه خلقَ آدم. صلاة ركعتين بعد الأذان الأول يوم الجمعة السؤال: ألاحظ أن المصلين في الحرم إذا أذن للأذان الأول يوم الجمعة يقومون يصلون ركعتين وحجتهم أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: «بين كل أذانين صلاة» ما . أداء ركعتين تحيةً للمسجد، حتى وإن وصل المسلم والإمام يخطب. الصلاة على النبي يوم الجمعة مفتاح الرحمة. فلا حرج على المسلم إذا دخل بعد العصر من يوم الجمعة في أي ساعة أن . س1: الإنكار على المؤذن إذا أذن داخل المسجد والنهي عن الأذان الأول للجمعة، ويقولون: إذا كان لا بد فيجب أن يكون الأذان الأول في السوق والثاني عند باب المسجد. وقت الظهر أذن المؤذن الأذان الذي يسمونه الأول، ثم يؤذن الثاني بعد مجيء الخطيب، والذي يظهر لي أن فعل أهل نجد أصح؛ لأنه هو الذي يحصل به . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 333وسئل شيخ الإسلام - رحمه الله - عن الصلاة بعد الأذان الأول يوم الجمعة ، ۲4 / ۱۸۸ هل فعله النبي ؟ أو أحد من الصحابة والتابعين والأئمة أم لا ؟ وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الأئمة المتفق عليهم ؟ وقول النبي : « بين كل أذانين صلاة » ( ۱ ) ... الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، ثم الصلاة والسلام التامان الأكملان على البشير النذير، والسراج المنير - صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمسائل الفقه مرتبة على الأبواب الطهارات والنجاسات: الطهارات ٤٨/٣ الصلاة في الوقت في الثوب النجس ٨٤/٣ الصلاة بعد الوقت ... في أن أول من زاد أذاناً آخر يوم الجمعة هو معاوية ورد ذلك ٣٠٧/٢ت أول من أحدث الأذان بين يدي الإمام في الجمعة ٣٠٢/٢ ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابج الأحكام الشرعية الحكم الأول : ما هو الأذان الذى يجب السعى عنده ؟ دل قوله تعالى : « إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع » على وجوب السعى إلى المسجد ، وترك البيع والشراء ، وقد اختلف العلماء فى الآذان الذى يجب ... متن: وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْأَذَانِ الْأَوَّلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ; هَلْ فَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالجمعة ك١٤ : ب١٥ \ 1 \ التحفة (الصلاة : ٥٧٣) بر سر هو جي هير ما تز يا الله قال: حَدَّثني يخيى بْنَ آدَمَ قال: ... عن أبن شهاب قال: أخبرني السّائبُ بْنُ يَزِيدَ أنّ الأذان كان أوّل جين يجّلس الإمام على المنبر يوم الجمعة في عهد رسول الله ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمعروف ولذلك قال ابن الحاج في المدخل ( ٢/ ٢٣٩) : وينهي الناس عما أحدثوه من الركوع بعد الأذان الأول للجامعة ، لأنه مخالف ... بعد الأمر القرآنى المتناول لكل فرد فى قوله تعالى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ... فتاوى الجماع واستمتاع الزوجين ببعضهما البعض للعلماء الكبار. Ø©, ملاحظة: بعض البدع المذكورة. مواطن الصلاة على النبي- صلى الله عليه وسلّم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 248صلاة ركعتين بعد الأذان الأول يوم الجمعة : تجد المصلين جالسين في المسجد يوم الجمعة ينتظرون ، فإذا سمعوا الأذان هبوا هبة رجل واحد ، وقاموا يصلون سنة الجمعة القبلية - بزعمهم - وإذا رأوا أحدا جالسة لا يشاركهم ذلك نظروا إليه باحتقار ( 1 ) ... التنفل قبل الجمعة بين الأذان الأول والثاني السلام عليكم و رحمه الله وبركاته وبعد 1- هل تجوز الصلاة بين الآذان الأول و الثاني في صلاة الجمعة علما بأنه يقال لا صلاة بين الأذانين وجزاكم الله خيرا أما بعد فتجوز صلاة النوافل . تعقيم وتطهير دورات مياه مساجد كفر الشيخ قبل وبعد الصلاة وذلنظمت مديرية الأوقاف بمحافظة كفر الشيخ، حملات مكثفة لتعقيم وتطهير المساجد ودورات المياه وأماكن الوضوء، ضمن الإجراءات الاحترازية التي تتبعها المديرية للحد من . ١ - باب وجوب الرواية عن الثقات، وترك الكذابين, ٢ - باب في التحذير من الكذب على رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم, ٤ - باب في الضعفاء والكذابين ومن يرغب عن حديثهم, ٦ - باب الكشف عن معايب رواة الحديث ونقلة الأخبار وقول الأئمة في ذلك, ٧ - باب ما تصح به رواية الرواة بعضهم عن بعض والتنبيه على من غلط في ذلك, ١ - باب معرفة الإيمان، والإسلام، والقدر وعلامة الساعة, ٢ - باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام, ٣ - باب في بيان الإيمان بالله وشرائع الدين, ٤ - باب بيان الإيمان الذي يدخل به الجنة، وأن من تمسك بما أمر به دخل الجنة, ٥ - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس, ٦ - باب الأمر بالإيمان بالله ورسوله، وشرائع الدين، والدعاء إليه, ٧ - باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام, ٨ - باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله محمد رسول الله, ١٠ - باب من لقي الله بالإيمان وهو غير شاك فيه دخل الجنة وحرم على النار, ١١ - باب ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا, ١٤ - باب بيان تفاضل الإسلام، وأي أموره أفضل, ١٥ - باب بيان خصال من اتصف بهن وجد حلاوة الإيمان, ١٦ - باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من الأهل والولد، والوالد والناس أجمعين، وإطلاق عدم الإيمان على من لم يحبه هذه المحبة, ١٧ - باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه من الخير, ١٩ - باب الحث على إكرام الجار والضيف، ولزوم الصمت إلا عن الخير وكون ذلك كله من الإيمان, ٢٠ - باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان، وأن الإيمان يزيد وينقص، وأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان, ٢١ - باب تفاضل أهل الإيمان فيه، ورجحان أهل اليمن فيه, ٢٢ - باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون، وأن محبة المؤمنين من الإيمان، وأن إفشاء السلام سببا لحصولها, ٢٤ - باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي ونفيه عن المتلبس بالمعصية على إرادة نفي كماله, ٢٦ - باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم: يا كافر, ٢٧ - باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم, ٢٨ - باب بيان قول النبي صلى الله عليه وسلم: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر», ٢٩ - باب «لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض», ٣٠ - باب إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة على الميت, ٣٣ - باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي رضي الله عنهم من الإيمان وعلاماته، وبغضهم من علامات النفاق, ٣٤ - باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات، وبيان إطلاق لفظ الكفر على غير الكفر بالله، ككفر النعمة والحقوق, ٣٥ - باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة, ٣٦ - باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال, ٣٧ - باب كون الشرك أقبح الذنوب، وبيان أعظمها بعده, ٤٠ - باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات مشركا دخل النار, ٤١ - باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال: لا إله إلا الله, ٤٢ - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من حمل علينا السلاح فليس منا», ٤٣ - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من غشنا فليس منا», ٤٤ - باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية, ٤٦ - باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار، والمن بالعطية، وتنفيق السلعة بالحلف، وبيان الثلاثة الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم, ٤٧ - باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه، وأن من قتل نفسه بشيء عذب به في النار، وأنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة, ٤٨ - باب غلظ تحريم الغلول، وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون, ٥٠ - باب في الريح التي تكون قرب القيامة، تقبض من في قلبه شيء من الإيمان, ٥١ - باب الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن, ٥٤ - باب كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج, ٥٥ - باب بيان حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده, ٥٧ - باب بيان قوله تعالى: {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه}, ٥٨ - باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب، إذا لم تستقر, ٥٩ - باب إذا هم العبد بحسنة كتبت، وإذا هم بسيئة لم تكتب, ٦٠ - باب بيان الوسوسة في الإيمان وما يقوله من وجدها, ٦١ - باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار, ٦٢ - باب الدليل على أن من قصد أخذ مال غيره بغير حق، كان القاصد مهدر الدم في حقه، وإن قتل كان في النار، وأن من قتل دون ماله فهو شهيد, ٦٣ - باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته النار, ٦٤ - باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب، وعرض الفتن على القلوب, ٦٥ - باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا، وأنه يأرز بين المسجدين, ٦٨ - باب تألف قلب من يخاف على إيمانه لضعفه، والنهي عن القطع بالإيمان من غير دليل قاطع, ٦٩ - باب زيادة طمأنينة القلب بتظاهر الأدلة, ٧٠ - باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى جميع الناس، ونسخ الملل بملته, ٧١ - باب نزول عيسى ابن مريم حاكما بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم, ٧٢ - باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان, ٧٣ - باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, ٧٤ - باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات، وفرض الصلوات, ٧٥ - باب ذكر المسيح ابن مريم، والمسيح الدجال, ٧٧ - باب معنى قول الله عز وجل: {ولقد رآه نزلة أخرى} [النجم: ١٣]، وهل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة الإسراء, ٧٨ - باب في قوله عليه السلام: «نور أنى أراه»، وفي قوله: «رأيت نورا», ٧٩ - باب في قوله عليه السلام: إن الله لا ينام، وفي قوله: حجابه النور لو كشفه لأحرق سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه, ٨٠ - باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربهم سبحانه وتعالى, ٨٢ - باب إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النار, ٨٥ - باب في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا أول الناس يشفع في الجنة وأنا أكثر الأنبياء تبعا», ٨٦ - باب اختباء النبي صلى الله عليه وسلم دعوة الشفاعة لأمته, ٨٧ - باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأمته، وبكائه شفقة عليهم, ٨٨ - باب بيان أن من مات على الكفر فهو في النار، ولا تناله شفاعة، ولا تنفعه قرابة المقربين, ٨٩ - باب في قوله تعالى: {وأنذر عشيرتك الأقربين}, ٩٠ - باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي طالب والتخفيف عنه بسببه, ٩٢ - باب الدليل على أن من مات على الكفر لا ينفعه عمل, ٩٣ - باب موالاة المؤمنين ومقاطعة غيرهم والبراءة منهم, ٩٤ - باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب, ٩٦ - باب قوله يقول الله لآدم أخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين, ٥ - باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر, ١٠ - باب وجوب استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة, ١٢ - باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء, ٢٠ - باب النهي عن التخلي في الطرق، والظلال, ٢٦ - باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثا, ٢٩ - باب النهي عن الاغتسال في الماء الراكد, ٣٠ - باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إذا حصلت في المسجد، وأن الأرض تطهر بالماء، من غير حاجة إلى حفرها, ٣١ - باب حكم بول الطفل الرضيع وكيفية غسله, ٣٤ - باب الدليل على نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه, ٣ - باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها والاتكاء في حجرها وقراءة القرآن فيه, ٥ - باب غسل الوجه واليدين إذا استيقظ من النوم, ٦ - باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له، وغسل الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يجامع, ٧ - باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها, ٨ - باب بيان صفة مني الرجل، والمرأة وأن الولد مخلوق من مائهما, ١٠ - باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة، وغسل الرجل والمرأة في إناء واحد في حالة واحدة، وغسل أحدهما بفضل الآخر, ١١ - باب استحباب إفاضة الماء على الرأس وغيره ثلاثا, ١٣ - باب استحباب استعمال المغتسلة من الحيض فرصة من مسك في موضع الدم, ١٥ - باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة, ٢٢ - باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين, ٢٦ - باب الدليل على أن من تيقن الطهارة، ثم شك في الحدث فله أن يصلي بطهارته تلك, ٣٠ - باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها, ٣١ - باب جواز أكل المحدث الطعام، وأنه لا كراهة في ذلك، وأن الوضوء ليس على الفور, ٣٣ - باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء, ٤ - باب استحباب اتخاذ مؤذنين للمسجد الواحد, ٥ - باب جواز أذان الأعمى إذا كان معه بصير, ٦ - باب الإمساك عن الإغارة على قوم في دار الكفر، إذا سمع فيهم الأذان, ٧ - باب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل له الوسيلة, ٨ - باب فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه, ٩ - باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام، والركوع، وفي الرفع من الركوع، وأنه لا يفعله إذا رفع من السجود, ١٠ - باب إثبات التكبير في كل خفض، ورفع في الصلاة إلا رفعه من الركوع فيقول: فيه سمع الله لمن حمده, ١١ - باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، وإنه إذا لم يحسن الفاتحة، ولا أمكنه تعلمها قرأ ما تيسر له من غيرها, ١٢ - باب نهي المأموم عن جهره بالقراءة خلف إمامه, ١٤ - باب حجة من قال: البسملة آية من أول كل سورة سوى براءة, ١٥ - باب وضع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام تحت صدره فوق سرته، ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه, ١٧ - باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد, ٢٠ - باب النهي عن مبادرة الإمام بالتكبير وغيره, ٢١ - باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر، وغيرهما من يصلي بالناس، وأن من صلى خلف إمام جالس لعجزه عن القيام لزمه القيام إذا قدر عليه، ونسخ القعود خلف القاعد في حق من قدر على القيام, ٢٢ - باب تقديم الجماعة من يصلي بهم إذا تأخر الإمام ولم يخافوا مفسدة بالتقديم, ٢٣ - باب تسبيح الرجل وتصفيق المرأة إذا نابهما شيء في الصلاة, ٢٤ - باب الأمر بتحسين الصلاة وإتمامها والخشوع فيها, ٢٥ - باب النهي عن سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما, ٢٦ - باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة, ٢٧ - باب الأمر بالسكون في الصلاة، والنهي عن الإشارة باليد، ورفعها عند السلام، وإتمام الصفوف الأول والتراص فيها والأمر بالاجتماع, ٢٨ - باب تسوية الصفوف، وإقامتها، وفضل الأول فالأول منها، والازدحام على الصف الأول، والمسابقة إليها، وتقديم أولي الفضل، وتقريبهم من الإمام, ٢٩ - باب أمر النساء المصليات، وراء الرجال أن لا يرفعن رءوسهن من السجود، حتى يرفع الرجال, ٣٠ - باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة، وأنها لا تخرج مطيبة, ٣١ - باب التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية بين الجهر والإسرار، إذا خاف من الجهر مفسدة, ٣٣ - باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن, ٣٧ - باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام, ٣٨ - باب اعتدال أركان الصلاة وتخفيفها في تمام, ٤١ - باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود, ٤٤ - باب أعضاء السجود، والنهي عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة, ٤٥ - باب الاعتدال في السجود، ووضع الكفين على الأرض ورفع المرفقين عن الجنبين، ورفع البطن عن الفخذين في السجود, ٤٦ - باب ما يجمع صفة الصلاة وما يفتتح به ويختم به، وصفة الركوع والاعتدال منه، والسجود والاعتدال منه، والتشهد بعد كل ركعتين من الرباعية، وصفة الجلوس بين السجدتين، وفي التشهد الأول, ١ - باب ابتناء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم, ٣ - باب النهي عن بناء المساجد، على القبور واتخاذ الصور فيها والنهي عن اتخاذ القبور مساجد, ٥ - باب الندب إلى وضع الأيدي على الركب في الركوع ونسخ التطبيق, ٧ - باب تحريم الكلام في الصلاة، ونسخ ما كان من إباحته, ٨ - باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة، والتعوذ منه وجواز العمل القليل في الصلاة, ١٢ - باب كراهة مسح الحصى وتسوية التراب في الصلاة, ١٣ - باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها, ١٦ - باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال وكراهة الصلاة مع مدافعة الأخبثين, ١٧ - باب نهي من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا أو نحوها, ١٨ - باب النهي عن نشد الضالة في المسجد وما يقوله من سمع الناشد, ٢١ - باب صفة الجلوس في الصلاة، وكيفية وضع اليدين على الفخذين, ٢٢ - باب السلام للتحليل من الصلاة عند فراغها وكيفيته, ٢٦ - باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته, ٢٧ - باب ما يقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة, ٢٨ - باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة، والنهي عن إتيانها سعيا, ٣٠ - باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة, ٣٢ - باب استحباب الإبراد بالظهر في شدة الحر لمن يمضي إلى جماعة، ويناله الحر في طريقه, ٣٣ - باب استحباب تقديم الظهر في أول الوقت في غير شدة الحر, ٣٦ - باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر, ٣٧ - باب فضل صلاتي الصبح والعصر، والمحافظة عليهما, ٣٨ - باب بيان أن أول وقت المغرب عند غروب الشمس, ٤٠ - باب استحباب التبكير بالصبح في أول وقتها، وهو التغليس، وبيان قدر القراءة فيها, ٤١ - باب كراهية تأخير الصلاة عن وقتها المختار، وما يفعله المأموم إذا أخرها الإمام, ٤٢ - باب فضل صلاة الجماعة، وبيان التشديد في التخلف عنها, ٤٣ - باب يجب إتيان المسجد على من سمع النداء, ٤٥ - باب النهي عن الخروج من المسجد إذا أذن المؤذن, ٤٧ - باب الرخصة في التخلف عن الجماعة بعذر, ٤٨ - باب جواز الجماعة في النافلة، والصلاة على حصير وخمرة وثوب، وغيرها من الطاهرات, ٥١ - باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا، وترفع به الدرجات, ٥٢ - باب فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح، وفضل المساجد, ٥٤ - باب استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة, ٥٥ - باب قضاء الصلاة الفائتة، واستحباب تعجيل قضائها, ٤ - باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت, ٧ - باب جواز الانصراف من الصلاة عن اليمين، والشمال, ٩ - باب كراهة الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن, ١١ - باب استحباب تحية المسجد بركعتين، وكراهة الجلوس قبل صلاتهما، وأنها مشروعة في جميع الأوقات, ١٢ - باب استحباب الركعتين في المسجد لمن قدم من سفر أول قدومه, ١٣ - باب استحباب صلاة الضحى، وأن أقلها ركعتان، وأكملها ثمان ركعات، وأوسطها أربع ركعات، أو ست، والحث على المحافظة عليها, ١٤ - باب استحباب ركعتي سنة الفجر، والحث عليهما وتخفيفهما، والمحافظة عليهما، وبيان ما يستحب أن يقرأ فيهما, ١٥ - باب فضل السنن الراتبة قبل الفرائض وبعدهن، وبيان عددهن, ١٦ - باب جواز النافلة قائما وقاعدا، وفعل بعض الركعة قائما وبعضها قاعدا, ١٧ - باب صلاة الليل، وعدد ركعات النبي صلى الله عليه وسلم في الليل، وأن الوتر ركعة، وأن الركعة صلاة صحيحة, ١٨ - باب جامع صلاة الليل، ومن نام عنه أو مرض, ٢٠ - باب صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر الليل, ٢١ - باب من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله, ٢٣ - باب في الليل ساعة مستجاب فيها الدعاء, ٢٤ - باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل، والإجابة فيه, ٢٥ - باب الترغيب في قيام رمضان، وهو التراويح, ٢٧ - باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل, ٢٨ - باب ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح, ٢٩ - باب استحباب صلاة النافلة في بيته، وجوازها في المسجد, ٣٠ - باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره, ٣١ - باب أمر من نعس في صلاته، أو استعجم عليه القرآن، أو الذكر بأن يرقد، أو يقعد حتى يذهب عنه ذلك, ٣٣ - باب الأمر بتعهد القرآن، وكراهة قول نسيت آية كذا، وجواز قول أنسيتها, ٣٥ - باب ذكر قراءة النبي صلى الله عليه وسلم سورة الفتح يوم فتح مكة, ٣٨ - باب فضل الماهر في القرآن، والذي يتتعتع فيه, ٣٩ - باب استحباب قراءة القرآن على أهل الفضل، والحذاق فيه، وإن كان القارئ أفضل من المقروء عليه, ٤٠ - باب فضل استماع القرآن، وطلب القراءة من حافظه للاستماع والبكاء عند القراءة والتدبر, ٤١ - باب فضل قراءة القرآن في الصلاة وتعلمه, ٤٣ - باب فضل الفاتحة، وخواتيم سورة البقرة، والحث على قراءة الآيتين من آخر البقرة, ٤٧ - باب فضل من يقوم بالقرآن، ويعلمه، وفضل من تعلم حكمة من فقه، أو غيره فعمل بها وعلمها, ٤٨ - باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف وبيان معناه, ٤٩ - باب ترتيل القراءة، واجتناب الهذ، وهو الإفراط في السرعة، وإباحة سورتين فأكثر في ركعة, ٥٣ - باب لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها, ٥٤ - باب معرفة الركعتين اللتين كان يصليهما النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر, ١ - باب وجوب غسل الجمعة على كل بالغ من الرجال، وبيان ما أمروا به, ١٠ - باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة وما فيهما من الجلسة, ١١ - باب في قوله تعالى: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}, ١ - باب ذكر إباحة خروج النساء في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة، مفارقات للرجال, ٢ - باب ترك الصلاة قبل العيد وبعدها في المصلى, ٤ - باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد, ٣ - باب التعوذ عند رؤية الريح والغيم، والفرح بالمطر, ٣ - باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار, ٤ - باب ذكر من قال: إنه ركع ثمان ركعات في أربع سجدات, ٥ - باب ذكر النداء بصلاة الكسوف الصلاة جامعة, ٤ - باب في إغماض الميت والدعاء له إذا حضر, ٨ - باب في الصبر على المصيبة عند أول الصدمة, ٢٠ - باب فيمن يثنى عليه خير أو شر من الموتى, ٢٧ - باب أين يقوم الإمام من الميت للصلاة عليه, ٢٨ - باب ركوب المصلي على الجنازة إذا انصرف, ٣٢ - باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه, ٣٣ - باب النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه, ٣٥ - باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلها, ٣٦ - باب استئذان النبي صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل في زيارة قبر أمه, ٤ - باب زكاة الفطر على المسلمين من التمر والشعير, ٥ - باب الأمر بإخراج زكاة الفطر قبل الصلاة, ١٠ - باب في الكنازين للأموال والتغليظ عليهم, ١١ - باب الحث على النفقة وتبشير المنفق بالخلف, ١٢ - باب فضل النفقة على العيال والمملوك، وإثم من ضيعهم أو حبس نفقتهم عنهم, ١٣ - باب الابتداء في النفقة بالنفس ثم أهله ثم القرابة, ١٤ - باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين والزوج والأولاد، والوالدين ولو كانوا مشركين, ١٦ - باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف, ١٨ - باب الترغيب في الصدقة قبل أن لا يوجد من يقبلها, ١٩ - باب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها, ٢٠ - باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة، أو كلمة طيبة وأنها حجاب من النار, ٢١ - باب الحمل أجرة يتصدق بها، والنهي الشديد عن تنقيص المتصدق بقليل, ٢٤ - باب ثبوت أجر المتصدق، وإن وقعت الصدقة في يد غير أهلها, ٢٥ - باب أجر الخازن الأمين، والمرأة إذا تصدقت من بيت زوجها غير مفسدة بإذنه الصريح أو العرفي, ٢٩ - باب الحث على الصدقة، ولو بالقليل ولا تمتنع من القليل لاحتقاره, ٣١ - باب بيان أن أفضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح, ٣٢ - باب بيان أن اليد العليا خير من اليد السفلى، وأن اليد العليا هي المنفقة وأن السفلى هي الآخذة, ٣٤ - باب المسكين الذي لا يجد غنى، ولا يفطن له فيتصدق عليه, ٣٧ - باب إباحة الأخذ لمن أعطي من غير مسألة ولا إشراف, ٣٩ - باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثا, ٤٦ - باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوي إيمانه, ٥٠ - باب تحريم الزكاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وهم بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم, ٥٢ - باب إباحة الهدية للنبي صلى الله عليه وسلم ولبني هاشم وبني المطلب، وإن كان المهدي ملكها بطريق الصدقة، وبيان أن الصدقة، إذا قبضها المتصدق عليه زال عنها وصف الصدقة وحلت لكل أحد ممن كانت الصدقة محرمة عليه, ٢ - باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال، والفطر لرؤية الهلال، وأنه إذا غم في أوله أو آخره أكملت عدة الشهر ثلاثين يوما, ٣ - باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين, ٥ - باب بيان أن لكل بلد رؤيتهم وأنهم إذا رأوا الهلال ببلد لا يثبت حكمه لما بعد عنهم, ٦ - باب بيان أنه لا اعتبار بكبر الهلال وصغره، وأن الله تعالى أمده للرؤية فإن غم فليكمل ثلاثون, ٧ - باب بيان معنى قوله صلى الله عليه وسلم «شهرا عيد لا ينقصان», ٨ - باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر، وأن له الأكل وغيره حتى يطلع الفجر، وبيان صفة الفجر الذي تتعلق به الأحكام من الدخول في الصوم، ودخول وقت صلاة الصبح وغير ذلك, ٩ - باب فضل السحور وتأكيد استحبابه، واستحباب تأخيره وتعجيل الفطر, ١٠ - باب بيان وقت انقضاء الصوم وخروج النهار, ١٢ - باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته, ١٣ - باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب, ١٤ - باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم، ووجوب الكفارة الكبرى فيه وبيانها، وأنها تجب على الموسر والمعسر وتثبت في ذمة المعسر حتى يستطيع, ١٥ - باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية إذا كان سفره مرحلتين فأكثر، وأن الأفضل لمن أطاقه بلا ضرر أن يصوم، ولمن يشق عليه أن يفطر, ١٦ - باب أجر المفطر في السفر إذا تولى العمل, ١٧ - باب التخيير في الصوم والفطر في السفر, ١٨ - باب استحباب الفطر للحاج بعرفات يوم عرفة, ٢١ - باب من أكل في عاشوراء فليكف بقية يومه, ٢٢ - باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى, ٢٥ - باب بيان نسخ قوله تعالى {وعلى الذين يطيقونه فدية} [البقرة: ١٨٤] بقوله: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه}, ٢٨ - باب الصائم يدعى لطعام فليقل: إني صائم, ٣١ - باب فضل الصيام في سبيل الله لمن يطيقه، بلا ضرر ولا تفويت حق, ٣٢ - باب جواز صوم النافلة بنية من النهار قبل الزوال، وجواز فطر الصائم نفلا من غير عذر, ٣٤ - باب صيام النبي صلى الله عليه وسلم في غير رمضان، واستحباب أن لا يخلي شهرا عن صوم, ٣٥ - باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به أو فوت به حقا أو لم يفطر العيدين والتشريق، وبيان تفضيل صوم يوم، وإفطار يوم, ٣٦ - باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم يوم عرفة وعاشوراء والاثنين والخميس, ٣٩ - باب استحباب صوم ستة أيام من شوال إتباعا لرمضان, ٢ - باب متى يدخل من أراد الاعتكاف في معتكفه, ٣ - باب الاجتهاد في العشر الأواخر من شهر رمضان, ١ - باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة، وما لا يباح وبيان تحريم الطيب عليه, ٤ - باب أمر أهل المدينة بالإحرام من عند مسجد ذي الحليفة, ٩ - باب ما يندب للمحرم وغيره قتله من الدواب في الحل والحرم, ١٠ - باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى، ووجوب الفدية لحلقه، وبيان قدرها, ١٥ - باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه, ١٦ - باب إحرام النفساء واستحباب اغتسالها للإحرام، وكذا الحائض, ١٧ - باب بيان وجوه الإحرام، وأنه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران، وجواز إدخال الحج على العمرة، ومتى يحل القارن من نسكه, ٢١ - باب في الوقوف وقوله تعالى: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}, ٢٢ - باب في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام, ٢٤ - باب وجوب الدم على المتمتع، وأنه إذا عدمه لزمه صوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله, ٢٥ - باب بيان أن القارن لا يتحلل إلا في وقت تحلل الحاج المفرد, ٢٦ - باب بيان جواز التحلل بالإحصار وجواز القران, ٢٧ - باب في الإفراد والقران بالحج والعمرة, ٢٨ - باب ما يلزم من أحرم بالحج، ثم قدم مكة من الطواف والسعي, ٢٩ - باب ما يلزم، من طاف بالبيت وسعى، من البقاء على الإحرام وترك التحلل, ٣٤ - باب إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه, ٣٥ - باب بيان عدد عمر النبي صلى الله عليه وسلم وزمانهن, ٣٧ - باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا والخروج منها من الثنية السفلى ودخول بلده من طريق غير التي خرج منها, ٣٨ - باب استحباب المبيت بذي طوى عند إرادة دخول مكة، والاغتسال لدخولها ودخولها نهارا, ٣٩ - باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة، وفي الطواف الأول في الحج, ٤٠ - باب استحباب استلام الركنين اليمانيين في الطواف دون الركنين الآخرين, ٤١ - باب استحباب تقبيل الحجر الأسود في الطواف, ٤٢ - باب جواز الطواف على بعير وغيره، واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب, ٤٣ - باب بيان أن السعي بين الصفا والمروة ركن لا يصح الحج إلا به, ٤٥ - باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النحر, ٤٦ - باب التلبية والتكبير في الذهاب من منى إلى عرفات في يوم عرفة, ٤٧ - باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة واستحباب صلاتي المغرب والعشاء جميعا بالمزدلفة في هذه الليلة, ٤٨ - باب استحباب زيادة التغليس بصلاة الصبح يوم النحر بالمزدلفة، والمبالغة فيه بعد تحقق طلوع الفجر, ٤٩ - باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة إلى منى في أواخر الليل قبل زحمة الناس، واستحباب المكث لغيرهم حتى يصلوا الصبح بمزدلفة, ٥٠ - باب رمي جمرة العقبة من بطن الوادي وتكون مكة عن يساره ويكبر مع كل حصاة, ٥١ - باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبا، وبيان قوله صلى الله عليه وسلم «لتأخذوا مناسككم», ٥٢ - باب استحباب كون حصى الجمار بقدر حصى الخذف, ٥٥ - باب تفضيل الحلق على التقصير وجواز التقصير, ٥٦ - باب بيان أن السنة يوم النحر أن يرمي، ثم ينحر، ثم يحلق والابتداء في الحلق بالجانب الأيمن من رأس المحلوق, ٥٧ - باب من حلق قبل النحر، أو نحر قبل الرمي, ٦٠ - باب وجوب المبيت بمنى ليالي أيام التشريق، والترخيص في تركه لأهل السقاية, ٦١ - باب في الصدقة بلحوم الهدي وجلودها وجلالها, ٦٢ - باب الاشتراك في الهدي وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة, ٦٤ - باب استحباب بعث الهدي إلى الحرم لمن لا يريد الذهاب بنفسه واستحباب تقليده وفتل القلائد وأن باعثه لا يصير محرما ولا يحرم عليه شيء بذلك, ٦٥ - باب جواز ركوب البدنة المهداة لمن احتاج إليها, ٦٦ - باب ما يفعل بالهدي إذا عطب في الطريق, ٦٧ - باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض, ٦٨ - باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره، والصلاة فيها، والدعاء في نواحيها كلها, ٧١ - باب الحج عن العاجز لزمانة وهرم ونحوهما، أو للموت, ٧٥ - باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره, ٧٦ - باب ما يقول إذا قفل من سفر الحج وغيره, ٧٧ - باب التعريس بذي الحليفة، والصلاة بها إذا صدر من الحج أو العمرة, ٧٨ - باب لا يحج البيت مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، وبيان يوم الحج الأكبر, ٨١ - باب جواز الإقامة بمكة للمهاجر منها بعد فراغ الحج والعمرة، ثلاثة أيام بلا زيادة, ٨٢ - باب تحريم مكة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها، إلا لمنشد على الدوام, ٨٣ - باب النهي عن حمل السلاح بمكة بلا حاجة, ٨٥ - باب فضل المدينة، ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة، وبيان تحريمها، وتحريم صيدها وشجرها، وبيان حدود حرمها, ٨٦ - باب الترغيب في سكن المدينة والصبر على لأوائها, ٨٧ - باب صيانة المدينة من دخول الطاعون، والدجال إليها, ٨٩ - باب من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله, ٩٠ - باب الترغيب في المدينة عند فتح الأمصار, ٩٢ - باب ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة, ٩٥ - باب لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد, ٩٦ - باب بيان أن المسجد الذي أسس على التقوى هو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة, ٩٧ - باب فضل مسجد قباء، وفضل الصلاة فيه، وزيارته, ١ - باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه، ووجد مؤنه، واشتغال من عجز عن المؤن بالصوم, ٢ - باب ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه، إلى أن يأتي امرأته أو جاريته فيواقعها, ٣ - باب نكاح المتعة، وبيان أنه أبيح، ثم نسخ، ثم أبيح، ثم نسخ، واستقر تحريمه إلى يوم القيامة, ٤ - باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها في النكاح, ٦ - باب تحريم الخطبة على خطبة أخيه، حتى يأذن أو يترك, ٩ - باب استئذان الثيب في النكاح بالنطق، والبكر بالسكوت, ١١ - باب استحباب التزوج والتزويج في شوال، واستحباب الدخول فيه, ١٢ - باب ندب النظر إلى وجه المرأة وكفيها لمن يريد تزوجها, ١٣ - باب الصداق، وجواز كونه تعليم قرآن، وخاتم حديد، وغير ذلك من قليل وكثير، واستحباب كونه خمسمائة درهم لمن لا يجحف به, ١٥ - باب زواج زينب بنت جحش، ونزول الحجاب، وإثبات وليمة العرس, ١٧ - باب لا تحل المطلقة ثلاثا لمطلقها حتى تنكح زوجا غيره، ويطأها، ثم يفارقها وتنقضي عدتها, ١٩ - باب جواز جماعه امرأته في قبلها، من قدامها، ومن ورائها من غير تعرض للدبر, ٢٤ - باب جواز الغيلة، وهي وطء المرضع، وكراهة العزل, ١ - باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة, ٩ - باب جواز وطء المسبية بعد الاستبراء، وإن كان لها زوج انفسخ نكاحها بالسبي, ١٢ - باب قدر ما تستحقه البكر، والثيب من إقامة الزوج عندها عقب الزفاف, ١٣ - باب القسم بين الزوجات، وبيان أن السنة أن تكون لكل واحدة ليلة مع يومها, ١٩ - باب لولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر, ١ - باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها، وأنه لو خالف وقع الطلاق، ويؤمر برجعتها, ٣ - باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته، ولم ينو الطلاق, ٤ - باب بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاقا إلا بالنية, ٥ - باب في الإيلاء، واعتزال النساء، وتخييرهن وقوله تعالى: {وإن تظاهرا عليه}, ٧ - باب جواز خروج المعتدة البائن، والمتوفى عنها زوجها في النهار لحاجتها, ٨ - باب انقضاء عدة المتوفى عنها زوجها، وغيرها بوضع الحمل, ٢ - باب بطلان بيع الحصاة، والبيع الذي فيه غرر, ٤ - باب تحريم بيع الرجل على بيع أخيه، وسومه على سومه، وتحريم النجش، وتحريم التصرية, ٩ - باب تحريم بيع صبرة التمر المجهولة القدر بتمر, ١٣ - باب النهي عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطع, ١٤ - باب تحريم بيع الرطب بالتمر إلا في العرايا, ١٦ - باب النهي عن المحاقلة والمزابنة، وعن المخابرة، وبيع الثمرة قبل بدو صلاحها، وعن بيع المعاومة وهو بيع السنين, ١ - باب المساقاة، والمعاملة بجزء من الثمر والزرع, ٥ - باب من أدرك ما باعه عند المشتري وقد أفلس فله الرجوع فيه, ٧ - باب تحريم مطل الغني، وصحة الحوالة، واستحباب قبولها إذا أحيل على ملي, ٨ - باب تحريم بيع فضل الماء الذي يكون بالفلاة ويحتاج إليه لرعي الكلأ، وتحريم منع بذله، وتحريم بيع ضراب الفحل, ٩ - باب تحريم ثمن الكلب، وحلوان الكاهن، ومهر البغي، والنهي عن بيع السنور, ١٠ - باب الأمر بقتل الكلاب، وبيان نسخه، وبيان تحريم اقتنائها إلا لصيد، أو زرع، أو ماشية ونحو ذلك, ١٣ - باب تحريم بيع الخمر، والميتة، والخنزير، والأصنام, ٢٢ - باب من استسلف شيئا فقضى خيرا منه، وخيركم أحسنكم قضاء, ٢٣ - باب جواز بيع الحيوان بالحيوان من جنسه متفاضلا, ١ - باب ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فلأولى رجل ذكر, ١ - باب كراهة شراء الإنسان ما تصدق به ممن تصدق عليه, ٢ - باب تحريم الرجوع في الصدقة والهبة بعد القبض إلا ما وهبه لولده وإن سفل, ٣ - باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته, ٥ - باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه, ٣ - باب لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك العبد, ٢ - باب من حلف باللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله, ٣ - باب ندب من حلف يمينا فرأى غيرها خيرا منها، أن يأتي الذي هو خير، ويكفر عن يمينه, ٦ - باب النهي عن الإصرار على اليمين، فيما يتأذى به أهل الحالف، مما ليس بحرام, ٨ - باب صحبة المماليك، وكفارة من لطم عبده, ١٠ - باب إطعام المملوك مما يأكل، وإلباسه مما يلبس، ولا يكلفه ما يغلبه, ١١ - باب ثواب العبد وأجره إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله, ٢٨ - كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات, ٣ - باب ثبوت القصاص في القتل بالحجر وغيره من المحددات، والمثقلات، وقتل الرجل بالمرأة, ٤ - باب الصائل على نفس الإنسان أو عضوه، إذا دفعه المصول عليه، فأتلف نفسه أو عضوه، لا ضمان عليه, ٥ - باب إثبات القصاص في الأسنان، وما في معناها, ٨ - باب المجازاة بالدماء في الآخرة، وأنها أول ما يقضى فيه بين الناس يوم القيامة, ٩ - باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال, ١٠ - باب صحة الإقرار بالقتل، وتمكين ولي القتيل من القصاص، واستحباب طلب العفو منه, ١١ - باب دية الجنين، ووجوب الدية في قتل الخطإ، وشبه العمد على عاقلة الجاني, ٢ - باب قطع السارق الشريف وغيره، والنهي عن الشفاعة في الحدود, ١١ - باب جرح العجماء، والمعدن، والبئر جبار, ٥ - باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة، والنهي عن منع وهات، وهو الامتناع من أداء حق لزمه، أو طلب ما لا يستحقه, ٦ - باب بيان أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب، أو أخطأ, ٨ - باب نقض الأحكام الباطلة، ورد محدثات الأمور, ١١ - باب استحباب إصلاح الحاكم بين الخصمين, ٢ - باب تحريم حلب الماشية بغير إذن مالكها, ٥ - باب استحباب خلط الأزواد إذا قلت، والمؤاساة فيها, ١ - باب جواز الإغارة على الكفار الذين بلغتهم دعوة الإسلام، من غير تقدم الإعلام بالإغارة, ٢ - باب تأمير الإمام الأمراء على البعوث، ووصيته إياهم بآداب الغزو وغيرها, ٦ - باب كراهة تمني لقاء العدو، والأمر بالصبر عند اللقاء, ٧ - باب استحباب الدعاء بالنصر عند لقاء العدو, ٨ - باب تحريم قتل النساء والصبيان في الحرب, ٩ - باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد, ١٤ - باب التنفيل، وفداء المسلمين بالأسارى, ١٦ - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا نورث ما تركنا فهو صدقة», ١٨ - باب الإمداد بالملائكة في غزوة بدر، وإباحة الغنائم, ١٩ - باب ربط الأسير وحبسه، وجواز المن عليه, ٢١ - باب إخراج اليهود، والنصارى من جزيرة العرب, ٢٢ - باب جواز قتال من نقض العهد، وجواز إنزال أهل الحصن على حكم حاكم عدل أهل للحكم, ٢٣ - باب المبادرة بالغزو، وتقديم أهم الأمرين المتعارضين, ٢٤ - باب رد المهاجرين إلى الأنصار منائحهم من الشجر والثمر حين استغنوا عنها بالفتوح, ٢٥ - باب جواز الأكل من طعام الغنيمة في دار الحرب, ٢٦ - باب كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل يدعوه إلى الإسلام, ٢٧ - باب كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى ملوك الكفار يدعوهم إلى الله عز وجل, ٣٨ - باب اشتداد غضب الله على من قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم, ٣٩ - باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم من أذى المشركين والمنافقين, ٤٠ - باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله، وصبره على أذى المنافقين, ٤٦ - باب قول الله تعالى: {وهو الذي كف أيديهم عنكم} [الفتح: ٢٤] الآية, ٤٨ - باب النساء الغازيات يرضخ لهن ولا يسهم، والنهي عن قتل صبيان أهل الحرب, ٤٩ - باب عدد غزوات النبي صلى الله عليه وسلم, ١ - باب الناس تبع لقريش، والخلافة في قريش, ٣ - باب النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها, ٥ - باب فضيلة الإمام العادل، وعقوبة الجائر، والحث على الرفق بالرعية، والنهي عن إدخال المشقة عليهم, ٨ - باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية، وتحريمها في المعصية, ٩ - باب في الإمام إذا أمر بتقوى الله وعدل كان له أجر, ١٠ - باب الأمر بالوفاء ببيعة الخلفاء، الأول فالأول, ١١ - باب الأمر بالصبر عند ظلم الولاة واستئثارهم, ١٢ - باب في طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق, ١٣ - باب الأمر بلزوم الجماعة عند ظهور الفتن وتحذير الدعاة إلى الكفر, ١٤ - باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع, ١٦ - باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع، وترك قتالهم ما صلوا، ونحو ذلك, ١٨ - باب استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال، وبيان بيعة الرضوان تحت الشجرة, ١٩ - باب تحريم رجوع المهاجر إلى استيطان وطنه, ٢٠ - باب المبايعة بعد فتح مكة على الإسلام والجهاد والخير، وبيان معنى لا هجرة بعد الفتح, ٢٢ - باب البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع, ٢٤ - باب النهي أن يسافر بالمصحف إلى أرض الكفار إذا خيف وقوعه بأيديهم, ٢٦ - باب الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة, ٣١ - باب بيان ما أعده الله تعالى للمجاهد في الجنة من الدرجات, ٣٢ - باب من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه إلا الدين, ٣٣ - باب بيان أن أرواح الشهداء في الجنة، وأنهم أحياء عند ربهم يرزقون, ٣٥ - باب بيان الرجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة, ٣٧ - باب فضل الصدقة في سبيل الله وتضعيفها, ٣٨ - باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره، وخلافته في أهله بخير, ٣٩ - باب حرمة نساء المجاهدين، وإثم من خانهم فيهن, ٤٢ - باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله, ٤٣ - باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار, ٤٤ - باب بيان قدر ثواب من غزا فغنم، ومن لم يغنم, ٤٥ - باب قوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنية»، وأنه يدخل فيه الغزو وغيره من الأعمال, ٤٦ - باب استحباب طلب الشهادة في سبيل الله تعالى, ٤٧ - باب ذم من مات، ولم يغز، ولم يحدث نفسه بالغزو, ٤٨ - باب ثواب من حبسه عن الغزو مرض أو عذر آخر, ٥٢ - باب فضل الرمي والحث عليه، وذم من علمه ثم نسيه, ٥٣ - باب قوله صلى الله عليه وسلم: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم», ٥٤ - باب مراعاة مصلحة الدواب في السير، والنهي عن التعريس في الطريق, ٥٥ - باب السفر قطعة من العذاب، واستحباب تعجيل المسافر إلى أهله بعد قضاء شغله, ٥٦ - باب كراهة الطروق، وهو الدخول ليلا، لمن ورد من سفر, ٣٤ - كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان, ٣ - باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير, ١٠ - باب إباحة ما يستعان به على الاصطياد والعدو، وكراهة الخذف, ١١ - باب الأمر بإحسان الذبح والقتل، وتحديد الشفرة, ٣ - باب استحباب الضحية، وذبحها مباشرة بلا توكيل، والتسمية والتكبير, ٤ - باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم، إلا السن، والظفر، وسائر العظام, ٥ - باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام، وبيان نسخه وإباحته إلى متى شاء, ٧ - باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية أن يأخذ من شعره، أو أظفاره شيئا, ٨ - باب تحريم الذبح لغير الله تعالى ولعن فاعله, ١ - باب تحريم الخمر، وبيان أنها تكون من عصير العنب، ومن التمر والبسر والزبيب، وغيرها مما يسكر, ٤ - باب بيان أن جميع ما ينبذ مما يتخذ من النخل والعنب يسمى خمرا, ٥ - باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين, ٦ - باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، وبيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال ما لم يصر مسكرا, ٧ - باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام, ٨ - باب عقوبة من شرب الخمر إذا لم يتب منها بمنعه إياها في الآخرة, ٩ - باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا, ١٢ - باب الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السقاء، وإغلاق الأبواب، وذكر اسم الله عليها، وإطفاء السراج والنار عند النوم، وكف الصبيان والمواشي بعد المغرب, ١٦ - باب كراهة التنفس في نفس الإناء، واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء, ١٧ - باب استحباب إدارة الماء واللبن ونحوهما عن يمين المبتدئ, ١٨ - باب استحباب لعق الأصابع والقصعة، وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها من أذى، وكراهة مسح اليد قبل لعقها, ١٩ - باب ما يفعل الضيف إذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام، واستحباب إذن صاحب الطعام للتابع, ٢٠ - باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك، وبتحققه تحققا تاما، واستحباب الاجتماع على الطعام, ٢١ - باب جواز أكل المرق، واستحباب أكل اليقطين، وإيثار أهل المائدة بعضهم بعضا وإن كانوا ضيفانا إذا لم يكره ذلك صاحب الطعام, ٢٢ - باب استحباب وضع النوى خارج التمر، واستحباب دعاء الضيف لأهل الطعام، وطلب الدعاء من الضيف الصالح وإجابته لذلك, ٢٥ - باب نهي الآكل مع جماعة عن قران تمرتين ونحوهما في لقمة إلا بإذن أصحابه, ٢٦ - باب في ادخار التمر ونحوه من الأقوات للعيال, ٣١ - باب إباحة أكل الثوم، وأنه ينبغي لمن أراد خطاب الكبار تركه، وكذا ما في معناه, ٣٣ - باب فضيلة المواساة في الطعام القليل، وأن طعام الاثنين يكفي الثلاثة ونحو ذلك, ٣٤ - باب المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء, ١ - باب تحريم استعمال أواني الذهب والفضة في الشرب وغيره على الرجال والنساء, ٢ - باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء، وخاتم الذهب والحرير على الرجل، وإباحته للنساء، وإباحة العلم ونحوه للرجل ما لم يزد على أربع أصابع, ٣ - باب إباحة لبس الحرير للرجل إذا كان به حكة أو نحوها, ٦ - باب التواضع في اللباس، والاقتصار على الغليظ منه واليسير في اللباس والفراش وغيرهما، وجواز لبس الثوب الشعر، وما فيه أعلام, ٨ - باب كراهة ما زاد على الحاجة من الفراش واللباس, ٩ - باب تحريم جر الثوب خيلاء، وبيان حد ما يجوز إرخاؤه إليه وما يستحب, ١٠ - باب تحريم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه, ١٢ - باب لبس النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق نقشه محمد رسول الله، ولبس الخلفاء له من بعده, ١٣ - باب في اتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما لما أراد أن يكتب إلى العجم, ١٧ - باب في النهي عن التختم في الوسطى والتي تليها, ١٨ - باب ما جاء في الانتعال والاستكثار من النعال, ١٩ - باب إذا انتعل فليبدأ باليمين وإذا خلع فليبدأ بالشمال, ٢٠ - باب اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد, ٢١ - باب في منع الاستلقاء على الظهر ووضع إحدى الرجلين على الأخرى, ٢٢ - باب في إباحة الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الأخرى, ٢٦ - باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة, ٢٨ - باب كراهة قلادة الوتر في رقبة البعير, ٢٩ - باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه ووسمه فيه, ٣٠ - باب جواز وسم الحيوان غير الآدمي في غير الوجه، وندبه في نعم الزكاة والجزية, ٣٢ - باب النهي عن الجلوس في الطرقات وإعطاء الطريق حقه, ٣٣ - باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات والمغيرات خلق الله, ٣٤ - باب النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات, ٣٥ - باب النهي عن التزوير في اللباس وغيره والتشبع بما لم يعط, ١ - باب النهي عن التكني بأبي القاسم وبيان ما يستحب من الأسماء, ٢ - باب كراهة التسمية بالأسماء القبيحة وبنافع ونحوه, ٣ - باب استحباب تغيير الاسم القبيح إلى حسن، وتغيير اسم برة إلى زينب وجويرية ونحوهما, ٤ - باب تحريم التسمي بملك الأملاك، وبملك الملوك, ٥ - باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته وحمله إلى صالح يحنكه، وجواز تسميته يوم ولادته، واستحباب التسمية بعبد الله وإبراهيم وسائر أسماء الأنبياء عليهم السلام, ٦ - باب جواز قوله لغير ابنه: يا بني واستحبابه للملاطفة, ٨ - باب كراهة قول المستأذن أنا إذا قيل من هذا, ١ - باب يسلم الراكب على الماشي والقليل على الكثير, ٢ - باب من حق الجلوس على الطريق رد السلام, ٤ - باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم, ٦ - باب جواز جعل الإذن رفع حجاب أو نحوه من العلامات, ٧ - باب إباحة الخروج للنساء لقضاء حاجة الإنسان, ٨ - باب تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها, ٩ - باب بيان أنه يستحب لمن رئي خاليا بامرأة وكانت زوجته أو محرما له أن يقول هذه فلانة ليدفع ظن السوء به, ١٠ - باب من أتى مجلسا فوجد فرجة فجلس فيها وإلا وراءهم, ١١ - باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه المباح الذي سبق إليه, ١٢ - باب إذا قام من مجلسه، ثم عاد فهو أحق به, ١٣ - باب منع المخنث من الدخول على النساء الأجانب, ١٤ - باب جواز إرداف المرأة الأجنبية إذا أعيت في الطريق, ١٥ - باب تحريم مناجاة الاثنين دون الثالث بغير رضاه, ٢١ - باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة, ٢٣ - باب جواز أخذ الأجرة على الرقية بالقرآن والأذكار, ٢٤ - باب استحباب وضع يده على موضع الألم مع الدعاء, ٢٥ - باب التعوذ من شيطان الوسوسة في الصلاة, ٣٣ - باب لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر، ولا نوء، ولا غول، ولا يورد ممرض على مصح, ٣٤ - باب الطيرة والفأل وما يكون فيه من الشؤم, ٤١ - باب فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها, ٣ - باب حكم إطلاق لفظة العبد، والأمة، والمولى، والسيد, ٥ - باب استعمال المسك وأنه أطيب الطيب وكراهة رد الريحان والطيب, ١ - باب قول النبي عليه الصلاة والسلام من رآني في المنام فقد رآني, ٢ - باب لا يخبر بتلعب الشيطان به في المنام, ١ - باب فضل نسب النبي صلى الله عليه وسلم، وتسليم الحجر عليه قبل النبوة, ٢ - باب تفضيل نبينا صلى الله عليه وسلم على جميع الخلائق, ٣ - باب في معجزات النبي صلى الله عليه وسلم, ٤ - باب توكله على الله تعالى، وعصمة الله تعالى له من الناس, ٥ - باب بيان مثل ما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم من الهدى والعلم, ٦ - باب شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته ومبالغته في تحذيرهم مما يضرهم, ٧ - باب ذكر كونه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين, ٨ - باب إذا أراد الله تعالى رحمة أمة قبض نبيها قبلها, ٩ - باب إثبات حوض نبينا صلى الله عليه وسلم وصفاته, ١٠ - باب في قتال جبريل وميكائيل عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد, ١١ - باب في شجاعة النبي عليه السلام وتقدمه للحرب, ١٢ - باب كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير من الريح المرسلة, ١٣ - باب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا, ١٤ - باب ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال لا وكثرة عطائه, ١٥ - باب رحمته صلى الله عليه وسلم الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك, ١٧ - باب تبسمه صلى الله عليه وسلم وحسن عشرته, ١٨ - باب في رحمة النبي صلى الله عليه وسلم للنساء وأمر السواق مطاياهن بالرفق بهن, ١٩ - باب قرب النبي عليه السلام من الناس وتبركهم به, ٢٠ - باب مباعدته صلى الله عليه وسلم للآثام واختياره من المباح، أسهله وانتقامه لله عند انتهاك حرماته, ٢١ - باب طيب رائحة النبي صلى الله عليه وسلم ولين مسه والتبرك بمسحه, ٢٢ - باب طيب عرق النبي صلى الله عليه وسلم والتبرك به, ٢٣ - باب عرق النبي صلى الله عليه وسلم في البرد وحين يأتيه الوحي, ٢٤ - باب في سدل النبي صلى الله عليه وسلم شعره وفرقه, ٢٥ - باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه كان أحسن الناس وجها, ٢٦ - باب صفة شعر النبي صلى الله عليه وسلم, ٢٧ - باب في صفة فم النبي صلى الله عليه وسلم وعينيه وعقبيه, ٢٨ - باب كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مليح الوجه, ٣٠ - باب إثبات خاتم النبوة، وصفته، ومحله من جسده صلى الله عليه وسلم, ٣١ - باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم، ومبعثه، وسنه, ٣٢ - باب كم سن النبي صلى الله عليه وسلم يوم قبض؟, ٣٣ - باب كم أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة والمدينة؟, ٣٥ - باب علمه صلى الله عليه وسلم بالله تعالى وشدة خشيته, ٣٧ - باب توقيره صلى الله عليه وسلم، وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه، أو لا يتعلق به تكليف وما لا يقع، ونحو ذلك, ٣٨ - باب وجوب امتثال ما قاله شرعا، دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا، على سبيل الرأي, ٣٩ - باب فضل النظر إليه صلى الله عليه وسلم وتمنيه, ٤١ - باب من فضائل إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم, ٤٢ - باب من فضائل موسى صلى الله عليه وسلم, ٤٣ - باب في ذكر يونس عليه السلام، وقول النبي صلى الله عليه وسلم «لا ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى», ٤٤ - كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم, ١ - باب من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه, ٣ - باب من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه, ٤ - باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه, ٥ - باب في فضل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, ٦ - باب من فضائل طلحة، والزبير رضي الله عنهما, ٧ - باب فضائل أبي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالى عنه, ٨ - باب فضائل الحسن والحسين رضي الله عنهما, ٩ - باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم, ١٠ - باب فضائل زيد بن حارثة وأسامة بن زيد رضي الله عنهما, ١١ - باب فضائل عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما, ١٢ - باب فضائل خديجة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها, ١٣ - باب في فضل عائشة رضي الله تعالى عنها, ١٥ - باب فضائل فاطمة بنت النبي عليها الصلاة والسلام, ١٦ - باب من فضائل أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها, ١٧ - باب من فضائل زينب أم المؤمنين، رضي الله عنها, ١٩ - باب من فضائل أم سليم، أم أنس بن مالك، وبلال، رضي الله عنهما, ٢٠ - باب من فضائل أبي طلحة الأنصاري رضي الله تعالى عنه, ٢٢ - باب من فضائل عبد الله بن مسعود وأمه رضي الله تعالى عنهما, ٢٣ - باب من فضائل أبي بن كعب، وجماعة من الأنصار رضي الله تعالى عنهم, ٢٤ - باب من فضائل سعد بن معاذ رضي الله عنه, ٢٥ - باب من فضائل أبي دجانة سماك بن خرشة رضي الله تعالى عنه, ٢٦ - باب من فضائل عبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر رضي الله تعالى عنهما, ٢٩ - باب من فضائل جرير بن عبد الله رضي الله تعالى عنه, ٣٠ - باب من فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما, ٣١ - باب من فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, ٣٢ - باب من فضائل أنس بن مالك رضي الله عنه, ٣٣ - باب من فضائل عبد الله بن سلام رضي الله عنه, ٣٥ - باب من فضائل أبي هريرة الدوسي رضي الله عنه, ٣٦ - باب من فضائل أهل بدر رضي الله عنهم وقصة حاطب بن أبي بلتعة, ٣٧ - باب من فضائل أصحاب الشجرة أهل بيعة الرضوان رضي الله عنهم, ٣٨ - باب من فضائل أبي موسى وأبي عامر الأشعريين رضي الله عنهما, ٣٩ - باب من فضائل الأشعريين رضي الله عنهم, ٤٠ - باب من فضائل أبي سفيان بن حرب رضي الله عنه, ٤١ - باب من فضائل جعفر بن أبي طالب وأسماء بنت عميس وأهل سفينتهم رضي الله عنهم, ٤٢ - باب من فضائل سلمان، وصهيب، وبلال رضي الله تعالى عنهم, ٤٣ - باب من فضائل الأنصار رضي الله تعالى عنهم, ٤٤ - باب في خير دور الأنصار رضي الله عنهم, ٤٥ - باب في حسن صحبة الأنصار رضي الله عنهم, ٤٦ - باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لغفار وأسلم, ٤٧ - باب من فضائل غفار، وأسلم، وجهينة، وأشجع، ومزينة، وتميم، ودوس، وطيئ, ٥٠ - باب مؤاخاة النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه رضي الله تعالى عنهم, ٥١ - باب بيان أن بقاء النبي صلى الله عليه وسلم أمان لأصحابه، وبقاء أصحابه أمان للأمة, ٥٢ - باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم, ٥٣ - باب قوله صلى الله عليه وسلم: «لا تأتي مائة سنة، وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم», ٥٥ - باب من فضائل أويس القرني رضي الله عنه, ٥٦ - باب وصية النبي صلى الله عليه وسلم بأهل مصر, ٦٠ - باب قوله صلى الله عليه وسلم: الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة, ٢ - باب تقديم بر الوالدين على التطوع بالصلاة وغيرها, ٣ - باب رغم أنف من أدرك أبويه أو أحدهما عند الكبر، فلم يدخل الجنة, ٧ - باب النهي عن التحاسد والتباغض والتدابر, ٨ - باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي, ٩ - باب تحريم الظن، والتجسس، والتنافس، والتناجش ونحوها, ١٠ - باب تحريم ظلم المسلم، وخذله، واحتقاره ودمه، وعرضه، وماله, ١٤ - باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض، أو حزن، أو نحو ذلك حتى الشوكة يشاكها, ١٧ - باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم, ٢١ - باب بشارة من ستر الله تعالى عيبه في الدنيا، بأن يستر عليه في الآخرة, ٢٥ - باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم، أو سبه، أو دعا عليه، وليس هو أهلا لذلك، كان له زكاة وأجرا ورحمة, ٣٠ - باب فضل من يملك نفسه عند الغضب وبأي شيء يذهب الغضب, ٣٣ - باب الوعيد الشديد لمن عذب الناس بغير حق, ٣٤ - باب أمر من مر بسلاح في مسجد أو سوق أو غيرهما من المواضع الجامعة للناس أن يمسك بنصالها, ٣٥ - باب النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم, ٣٧ - باب تحريم تعذيب الهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي, ٣٩ - باب النهي عن تقنيط الإنسان من رحمة الله تعالى, ٤٥ - باب استحباب مجالسة الصالحين، ومجانبة قرناء السوء, ٥١ - باب إذا أثني على الصالح فهي بشرى ولا تضره, ١ - باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه وكتابة رزقه وأجله وعمله وشقاوته وسعادته, ٥ - باب قدر على ابن آدم حظه من الزنا وغيره, ٦ - باب معنى كل مولود يولد على الفطرة وحكم موت أطفال الكفار وأطفال المسلمين, ٧ - باب بيان أن الآجال والأرزاق وغيرها لا تزيد ولا تنقص عما سبق به القدر, ٨ - باب في الأمر بالقوة وترك العجز والاستعانة بالله وتفويض المقادير لله, ١ - باب النهي عن اتباع متشابه القرآن، والتحذير من متبعيه، والنهي عن الاختلاف في القرآن, ٥ - باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان, ٦ - باب من سن سنة حسنة أو سيئة ومن دعا إلى هدى أو ضلالة, ٤٨ - كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار, ٢ - باب في أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها, ٥ - باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه, ٦ - باب فضل الذكر والدعاء والتقرب إلى الله تعالى, ٧ - باب كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا, ٩ - باب فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار, ١١ - باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر, ١٢ - باب استحباب الاستغفار والاستكثار منه, ١٦ - باب في التعوذ من سوء القضاء ودرك الشقاء وغيره, ١٨ - باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل, ٢٤ - باب استحباب حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب, ٢٥ - باب بيان أنه يستجاب للداعي ما لم يعجل فيقول: دعوت فلم يستجب لي, ٢٦ - باب أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء وبيان الفتنة بالنساء, ٢٧ - باب قصة أصحاب الغار الثلاثة والتوسل بصالح الأعمال, ٣ - باب فضل دوام الذكر والفكر في أمور الآخرة والمراقبة وجواز ترك ذلك في بعض الأوقات والاشتغال بالدنيا, ٤ - باب في سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه, ٥ - باب قبول التوبة من الذنوب وإن تكررت الذنوب والتوبة, ٧ - باب قوله تعالى: {إن الحسنات يذهبن السيئات}, ١١ - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة, ١ - باب ابتداء الخلق وخلق آدم عليه السلام, ٢ - باب في البعث والنشور وصفة الأرض يوم القيامة, ٤ - باب سؤال اليهود النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح وقوله تعالى: {يسألونك عن الروح} [الإسراء: ٨٥] الآية, ٥ - باب في قوله تعالى: {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم} [الأنفال: ٣٣] الآية, ٦ - باب قوله: {إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى}, ٩ - باب لا أحد أصبر على أذى من الله عز وجل, ١٠ - باب طلب الكافر الفداء بملء الأرض ذهبا, ١٢ - باب صبغ أنعم أهل الدنيا في النار وصبغ أشدهم بؤسا في الجنة, ١٣ - باب جزاء المؤمن بحسناته في الدنيا والآخرة وتعجيل حسنات الكافر في الدنيا, ١٤ - باب مثل المؤمن كالزرع ومثل الكافر كشجر الأرز, ١٦ - باب تحريش الشيطان وبعثه سراياه لفتنة الناس وأن مع كل إنسان قرينا, ١٧ - باب لن يدخل أحد الجنة بعمله بل برحمة الله تعالى, ١٨ - باب إكثار الأعمال والاجتهاد في العبادة, ١ - باب إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها, ٢ - باب إحلال الرضوان على أهل الجنة فلا يسخط عليهم أبدا, ٣ - باب ترائي أهل الجنة أهل الغرف، كما يرى الكوكب في السماء, ٤ - باب فيمن يود رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بأهله وماله, ٥ - باب في سوق الجنة وما ينالون فيها من النعيم والجمال, ٦ - باب أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر وصفاتهم وأزواجهم, ٧ - باب في صفات الجنة وأهلها وتسبيحهم فيها بكرة وعشيا, ٨ - باب في دوام نعيم أهل الجنة وقوله تعالى: {ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون}, ٩ - باب في صفة خيام الجنة وما للمؤمنين فيها من الأهلين, ١١ - باب يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير, ١٢ - باب في شدة حر نار جهنم وبعد قعرها وما تأخذ من المعذبين, ١٣ - باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء, ١٤ - باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة, ١٥ - باب في صفة يوم القيامة أعاننا الله على أهوالها, ١٦ - باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار, ١٧ - باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه، وإثبات عذاب القبر والتعوذ منه, ١٩ - باب الأمر بحسن الظن بالله تعالى عند الموت, ١ - باب اقتراب الفتن وفتح ردم يأجوج ومأجوج, ٦ - باب إخبار النبي صلى الله عليه وسلم فيما يكون إلى قيام الساعة, ٨ - باب لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب, ٩ - باب في فتح قسطنطينية، وخروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم, ١١ - باب إقبال الروم في كثرة القتل عند خروج الدجال, ١٢ - باب ما يكون من فتوحات المسلمين قبل الدجال, ١٤ - باب لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز, ١٥ - باب في سكنى المدينة وعمارتها قبل الساعة, ١٦ - باب الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان, ١٧ - باب لا تقوم الساعة حتى تعبد دوس ذا الخلصة, ١٨ - باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل، فيتمنى أن يكون مكان الميت من البلاء, ٢١ - باب في صفة الدجال، وتحريم المدينة عليه وقتله المؤمن وإحيائه, ٢٢ - باب في الدجال وهو أهون على الله عز وجل, ٢٣ - باب في خروج الدجال ومكثه في الأرض، ونزول عيسى وقتله إياه، وذهاب أهل الخير والإيمان، وبقاء شرار الناس وعبادتهم الأوثان، والنفخ في الصور، وبعث من في القبور, ١ - باب لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، إلا أن تكونوا باكين, ٢ - باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم, ٧ - باب عقوبة من يأمر بالمعروف ولا يفعله، وينهى عن المنكر ويفعله, ١٤ - باب النهي عن المدح، إذا كان فيه إفراط وخيف منه فتنة على الممدوح, ١٦ - باب التثبت في الحديث وحكم كتابة العلم, ١٧ - باب قصة أصحاب الأخدود والساحر والراهب والغلام, ١٩ - باب في حديث الهجرة ويقال له حديث الرحل بالحاء, ١ - باب في قوله تعالى: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله}, ٢ - باب في قوله تعالى: {خذوا زينتكم عند كل مسجد}, ٣ - باب في قوله تعالى: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء}, ٤ - باب في قوله تعالى: {أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة}, ٧ - باب في قوله تعالى: {هذان خصمان اختصموا في ربهم}.

شخصية الطفل الذي ينام على بطنه, تفسير رؤية شخص عابس في المنام, تفسير حلم البئر الفارغ من الماء, أدوية علاج تمزق عضلات الظهر, نصائح لركن السيارة لفترة طويلة, بنك الدم مستشفى الملك فهد للقوات المسلحة,